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第109节（第1页）

&esp;&esp;同时，从洪武到宣德年间，规定入匠籍者一丁服役，可免家中二丁之役，单丁减轻或放免。这些被解放出来的匠人子孙，在巨大的身份反差面前，最现实简便的途径，就是通过科举除籍入仕。

&esp;&esp;这些，陈近南都知道。

&esp;&esp;陈近南也知道皇上要说的意思。

&esp;&esp;前朝时期，确实有几名匠人凭借技艺逆袭，从一名工匠走上仕途，比如宣德初年，无锡石匠陆祥，官至工部左侍郎。陆祥的母亲年老生病，皇帝亲自去探视，命光禄寺每日供给酒馔，且赐金养老，荣耀非凡。

&esp;&esp;吴县木匠蒯祥，参与了京城宫城的营建。蒯祥的父祖辈都是技艺高超的木匠，且都参与了南京宫城的营建。正统年间，蒯祥历官至工部左侍郎，食正二品俸，被皇上称为蒯鲁班。

&esp;&esp;蒯祥技艺超群，凡殿阁楼榭，以至回廊曲宇，随手图之，无不中上意者。能以两手握笔画双龙，合之如一。每修缮，持吃准度，若不经意，既造成，不失毫厘。

&esp;&esp;蒯祥活了八十四岁，历经洪武至成化九朝八帝。他去世后，皇上赐赏有加，荫及子孙。

&esp;&esp;可是，当时的士大夫对陆祥、蒯详等以匠人身份入仕，还是觉得新鲜与观望的。这只是与营建两京需要技艺人才的时代背景有关。

&esp;&esp;明太~祖朱元璋营建南京城时，使用了近百万人力；明成祖朱棣修筑北京城时，调集三十多万工匠，百万民工，经三年半才营建而成。

&esp;&esp;科举出身的读书人，在建筑方面是外行，经常招致皇帝的不满。如嘉靖三十六年重建奉天门时，工部尚书赵文华惶窘无计，“支词以对，上怒逐之。”

&esp;&esp;因此，匠人中的佼佼者便脱颖而出，深得皇帝赏识，一步步从工匠脱籍而走上仕途。一直到匠人徐杲官拜尚书，史上空前绝后。

&esp;&esp;永寿宫重建，徐杲去工地仔细审视筹算：“四顾筹算，俄顷即出，而断材长短大小，不爽锱铢。”

&esp;&esp;施工时，嘉靖皇帝住在旁边一个宫殿，却没有听到一点斧凿之声，也没有浪费一丁点建材，不到三个月而新宫告成。

&esp;&esp;像这样的良材，皇帝能不欢喜吗？

&esp;&esp;嘉靖三十六年，紫禁城大火，前三殿、奉天门、文武楼、午门全部被焚毁。徐杲历经四年重建完工。

&esp;&esp;嘉靖皇帝任命徐杲为工部尚书，又想赐他太子太保。但以阁臣除阶为首的大臣们都力阻不可，认为工匠成此工作，即其职分，哪能有如此高规格的晋秩赏赐，嘉靖帝只好作罢。

&esp;&esp;徐杲是个谦退的本分人，虽跻身京卿，但从不敢以士大夫自居。

&esp;&esp;徐杲的营建才能，的确是一般官吏无法相比的。他不仅能发明，而且善于传授后辈，是个实用性的技艺人才。

&esp;&esp;可是相比陆祥、蒯祥，徐杲的结局就没那么好了。

&esp;&esp;嘉靖帝刚驾崩，徐杲就被人弹劾革职。徐杲被罢职后，这些士人文官们还不肯罢手，又捏造罪名，极力构陷，

&esp;&esp;正史中明晃晃地写着：匠役徐杲，躐官是指越级升任。只从修撰者的文字把戏中，就不难看出这些士大夫对工匠入仕的态度。

&esp;&esp;徐杲被流放戍边。徐杲事件以后，工匠再难做官。

&esp;&esp;一切只因为，在汉家文化里面，士人与匠人，中间有着不可逾越的鸿沟。

&esp;&esp;一切只因为，在重视科举、轻技艺出身的华夏社会里，匠役至微、名器至重的观念根深蒂固。匠役杂班与公卿为伍的现象，让科举出身的士大夫越来越难以接受。认为这是皇帝滥恩，简直就是与唐中宗的斜封墨敕一样。

&esp;&esp;滥恩是什么？就是恩情泛滥，胡瞎给人，是不符合规定的赏赐。斜封墨敕是什么？就是皇帝权宠用事，任命官吏不遵制度，不经外廷盖印而直接下达的命令。

&esp;&esp;而且徐杲罢职遣戍事件后，还有后遗症。

&esp;&esp;工匠授官受到正统士大夫愈加严厉的攻击，很难得授官职了。

&esp;&esp;武宗刚登基，正准备以营造工程竣工事由赏赐工匠，工部给事中王缜不乐意了，带了一伙官员就来进言：“陛下初登大宝，工匠末技，已有以微劳进者，诚不可示后世。宜散遣先朝诸画士，革工匠所授官。”

&esp;&esp;自此后，匠是匠，官是官。一个更贵、一个更贱。

&esp;&esp;但是……

&esp;&esp;“三爷的担心，陈某明白。可是现在，也有一个特殊的‘时代背景’，三爷在建设中的皇家匠艺学院，不就是因此而生？”

&esp;&esp;皇上被戳破小心思，一点儿也没有不好意思，反而笑得更为和气。

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