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第123节（第2页）

&esp;&esp;【如在《卑弱》篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”

&esp;&esp;以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易。”才能恪尽本分。】

&esp;&esp;【——女孩子出生多月后，就让她躺在床下，将织布用的纺锤作为玩具，并将生女之事斋告宗庙。】

&esp;&esp;【睡在床下，以表明她的卑弱，地位低下。】

&esp;&esp;【给她瓦砖，以表明女子应当亲自劳作不辞辛苦，斋告先祖，以表明她要准备酒食帮夫君祭祀。】

&esp;&esp;【三者都是女人的寻常道理，礼法的经典教训。】

&esp;&esp;【谦虚忍让，待人恭敬。

&esp;&esp;好事先人后己。

&esp;&esp;做了善事不声张，做了错事不推脱。

&esp;&esp;忍辱负重，常表现出畏惧。

&esp;&esp;这就是所谓的谦卑对待他人。】

&esp;&esp;【晚睡早起劳作，不嫌早晚劳苦。

&esp;&esp;亲自操持料理家务，不挑剔劳作的繁重或简易，做事有始有终，这些都是勤劳的表现。】

&esp;&esp;【面容端庄品行端正，以服事夫君，清静自重。

&esp;&esp;不喜好戏笑玩闹，备以洁净的酒食，用以祭祀祖宗。这是所谓的祭祀啊。】

&esp;&esp;【如果这三条都具备，却还忧虑好名声不传扬，身上背负别人的误解和屈辱，这是从来没有听说过的事。】

&esp;&esp;【如果这三条都没有做到，哪里还有什么好名声。】

&esp;&esp;东汉邓绥临朝称制期间。

&esp;&esp;班昭抿着唇，不言不语。

&esp;&esp;只继续去听天幕再开口说道——

&esp;&esp;【“以为女性生来就不能与男性相提并论”？？】

&esp;&esp;【都是生而为人，请问有何不同？都同样是女子，请问为何却主动将女子姿态放低到此等地步？？】

&esp;&esp;【而且同是女子，邓绥临朝称制，班昭能以闺蜜身份干政，却是教导别的女子卑弱第一，遵循礼法，谦卑他人？】

&esp;&esp;【这是自相矛盾，还是双标之举？亦或是站在男性立场上，倒戈相向？】

&esp;&esp;【这岂不是行为与言语自相矛盾，一边以女子身份干政，一边又主动放低姿态，以女子的卑弱为男性谋求利益与地位？既是如此，那自身行为又如何说？邓绥又何必临朝称制，怎么不干脆还政于汉安帝？】

&esp;&esp;听到此，班昭脸色又是一白，手指猛地一颤。

&esp;&esp;【当然，说到《女诫》内容这里，就不得不提班昭所作《女诫》的真正目的——】

&esp;&esp;【从当时班昭所处的历史背景来分析，其主观目的却是想矫正时俗，预防重新出现外戚专权跋扈的现象。

&esp;&esp;同时也是政治需要，因为班昭的身份地位，就决定了她只能用写作《女诫》这种“曲线”方法，来达到防制外戚，以挽救国运的目的，毕竟那是已有外戚跋扈擅权的苗头，于是班昭才试图通过对宫中女性的教育，来矫正时弊防患未然。】

&esp;&esp;【但我们也看到了与《卑弱》相关的内容，单是此，就是格外压低女性和缩减女性地位！】

&esp;&esp;【其后更是被人争相传抄出去，以此作为约束和禁锢女性的工具！】

&esp;&esp;【哪怕班昭其实是一贯主张女子教育的，自已便因在宫廷为皇后及诸嫔妃讲学，而被人敬称为“大家”，并且班昭的父家与夫家皆有对女子进行教育的传统，但显而易见，《女诫》诞生的根本意义，从其内容上就真正走偏了。】

&esp;&esp;【而且也实实在在被人所利用，甚至连女性自身都意识不到，这些内容是在约束和禁锢她们的思想，以及身心自由！】

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