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一生承诺一生还,一生幽梦一生谈。一生灯下一生苦,一生纵情一生寒。
梦寒深深地知道,既然立了如此大愿,既然皈依我佛,自己选择的路,跪着也要把它走完;世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人;平凡的脚步也可以走完伟大的行程;有志者自有千计万计,无志者只感千难万难!
放弃便是信仰的缺失,我平生一心向佛,抛万千红尘之事当追求之。……
翌日,梦寒辞别修行之地,手拿一钵,身穿百衲之衣,足穿草鞋一路向南走去。
梦寒数年未曾下得山来。清养、静修与世人交流甚少,偶而有香客来访只不过廖廖数语罢了。
生活在佛法的世界里,世间皆为美好,看不到世人之凶恶,路途之艰险。
梦寒本以为世间皆为善,没有恶,哪知人世间尽有世态炎凉。
梦寒被众僧一路送于山下,在山下十里山门与众僧合什告别。
众僧含泪道:“此一路跋山涉水,望多多保重,早日达成宏愿”。
梦寒回敬道:“我本一僧,无欲无求,今曰既然在观音面前立此愿,当毕生追求之,如若有生之年心愿未了,愿转生来世继续完成之”。
梦寒的授业恩师临行前嘱道:“你这一路,应传扬佛法,普度众生,解世间之苦,救黎民之急,医百姓之伤,渡该渡之人,佛虽说放下屠刀,立地成佛,你虽怀仁慈之心,但对十恶不赦之徒不必心慈,”。
梦寒连忙跪拜道:“多谢恩师指点迷津”说罢连磕三个响头,起身而去。
自打入山以来,还是自己第一次下山,离开众僧,心里有些难过,虽然研佛多年懂得“不以物喜,不以己悲”,但真正超凡脱俗又有几个,此刻只是走在修行的路上……
这正是:
山高水长路不平,
愿以此身换真情。
千难万险何为惧,
只为佛法不为名。
南行的路有多险,他不知道,南行的路有多远,他不知道。在他眼里,心里一切皆不为惧,可见信仰是多么重要。信念己成为他的一盏指路的明灯,带领着他前行着……
下得山来,餐风露宿,饿了找就近人家化些缘,这些百姓平民都很热情,见僧人化缘也得愿意为僧人做点什么。
越是平民百姓越是纯朴无说;越是达官贵族,有钱、有权、有势之人虽满嘴积德行善,确很难拿出真心来,与纯朴之民反差之大令老和尚深深体会,不乏其中有些道貌岸然之徒,虽满嘴仁义道德,确一肚子男盗女娼之辈。
渴了饮山间溪水,困了和衣而睡……
一日,梦寒来到一个村庄,庄名唤作赵家庄,庄上近千户人家,这在当时也算是城市啦。放在今天近千户人家也是个小镇子,既叫赵家庄说明这个村姓赵之人占大多数。
赵家庄赵姓在当地很有名望,家有马车百台,长工百人,良亩千倾,土地分一二三等,既天、地、乾,三块地。
天字号地也就是土地肥沃,旱涝保收之地近五百余亩;地字号地多为洼地三百余亩;乾字号地为半洼之地四百余庙,无论雨大,雨小,赵家都可旱涝保收。
赶上风调雨顺之年,粮仓近十垛,富足之处可见一般。可见赵家的财力和势力了。财富堪比今天胡润排行榜,百名富豪前五名了,虽比上王健林,马云,马化腾,也能与李彦宏有一拼了)。
赵家有堂口三百余间(今天的门市或叫网点,取名“三星赵”。
每个堂口挂“赵"字旗,经营:日杂百货、米面油盐、布匹绸缎、典当抵押、金融兑票,统一管理,统一调配具有了现代公司的雏形,也算是公司化,集团化的鼻祖)。
赵宅占地百亩,大院气宇非凡,四周高墙围绕,墙顶琉璃瓦镶嵌,红漆大门嵌金钉。
大门两旁石狮把门,门前左右各放一青石,左书"上马石”,右书“下马石”,两块青石高约二尺一寸,宽一尺八寸,长约三尺左右。
“上马为将,下马为相"。上下马石显示房主地位之高,宅第显贵,纵使再多钱财也不一定拥有上下马石。
赵家祖上朝庭为官,圣上感念赵家所做贡献,并显示皇恩浩荡,赐上下马石,黄金千两。
自此赵家置办田地,发展成如今的规模。虽经朝代更迭,赵家仍百盛不衰。
赵氏一脉己传到四代。现如今主事人为赵氏长孙名叫赵三牛,人诵外号“三牛逼”。
赵三牛掌握赵家话语权以来,为人仗义,广交天下朋友,仗义疏财,见人恭谦礼让,从未摆牛哄哄的样子。无论乡村草民,鸿儒白丁都一视同仁。只所以称为“三牛逼”是因为此人走道外八字,双肩横逛,一看就是公子哥、少爷派所以人们笑起外号“三牛逼”。其实不然赵三牛本人与其恰恰相反,为人和气,说话慢条思理,虽富可敌国而不张扬;虽有万丈绸缎而穿粗布麻衣;虽有山珍海味却每天粗茶淡饭。……
三牛人品之高,令人无不竖起大拇指。
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