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分卷94（第2页）

&esp;&esp;载宁学派四大古曲，有两首都能在遗音雅社汉乐府手稿之中，窥见宁明志挪用、演变的痕迹。

&esp;&esp;钟应查过载宁学派对古曲的批注。

&esp;&esp;什么《黄泉》源自《古事记》黄泉之国，神女丧子悲痛，亲赴黄泉之地，为死士哀歌。

&esp;&esp;什么《天降》源自《古事记》迩迩艺命之神，率兵而来，复生死士，携带乌鸦四处征战，终在日出之国辉光中，建起神殿。

&esp;&esp;他眼神讥诮的去看，不一会儿，录像停了，樊成云的琴声也停了。

&esp;&esp;沉浸于畅快合奏中的古琴大师，见徒弟如此专注，笑道：

&esp;&esp;静子说，整理这些手稿的过程中，宁明志的弟子受到了极大的打击。他们拜入载宁学派，一生信仰的《古事记》篇章，原来是中国的《汉乐府》。

&esp;&esp;钟应闻言，翻过手稿，不再看宁明志碍眼笔迹。

&esp;&esp;《古事记》本来就是日本仿造我们的神话，胡编乱造的一本故事集，里面还故意拉长了天皇存在的历史，加强了他们天皇的神性神权，这种东西衍生出来的乐曲，能有什么好？

&esp;&esp;樊成云慈祥笑出声，认真的纠正道：天赋皇权这种事，他们也是和我们学的。只不过经历了一代一代史书完善、修改，他们改掉了生硬照搬的痕迹，却改不了受我们影响的根源。

&esp;&esp;他伸手，翻回那份手稿，宁明志的批注清晰可见。

&esp;&esp;在《汉乐府》，蒲苇冥冥是为战死将领哭诉，在《天降》，蒲苇冥冥也能成为他们战死沙场将领的哀悼。

&esp;&esp;音乐，本就无法说谁对谁错，哪怕论出个先来后到，真正受到盛赞的也不一定就是先来者。

&esp;&esp;樊成云在国际上走动颇多，深懂文化与文化之间的交流与影响。

&esp;&esp;无论是中华文化，还是西方文化，都在无可避免的互促互进，潜移默化。

&esp;&esp;听众喜欢载宁学派的日本古曲，也喜欢中国古琴的名曲，到了真正的舞台，再去控诉谁偷谁抢谁篡改，到了最后却失去了音乐诞生的缘由。

&esp;&esp;樊成云叹息一声，说道：我一直期望的，不是打倒什么载宁学派，也不是禁止他们弹奏载宁四曲，而是真正演奏出遗音雅社的《汉乐府》，告诉日本人，告诉这世界

&esp;&esp;宁明志不过是邯郸学步、东施效颦，可笑至极。

&esp;&esp;钟应眼睛泛光，从师父期望之中，见到了广阔的未来。

&esp;&esp;他说：这也是我的期望。而且，我们很快就能实现这样的期望！

&esp;&esp;文无

&esp;&esp;爷爷的信件语气严肃，也许是文字过于言简意赅的原因，钟应看着看着，挺直了身板，像是当面接受着长辈的教诲。

&esp;&esp;记忆之中的爷爷，早就变得模糊不清。

&esp;&esp;钟应偶尔能够想起，初次见到师父的片段、爷爷和他讲述遗音雅社《汉乐府》的片段，更多的事情，他确实回忆不起来了。

&esp;&esp;但是，他可以肯定，信中的爷爷与师父告诉他的温柔慈祥，截然不同。

&esp;&esp;在信中，爷爷威严肃穆，发号施令，要求钟应必须做很多事情

&esp;&esp;意大利的哈里森贝卢，藏着十弦雅韵，我与他打了多年交道，我说的事情，你必当小心注意。

&esp;&esp;美国的贺缘声，冥顽不灵，只听清泠湖学院柏辉声的劝告，若是你去，一定要与柏辉声同行。

&esp;&esp;日本的载宁闻志，即是宁明志，他脾气蛮横怪异，但毕竟是我们宁家祖辈，遇见他记得尊之敬之，除了沈聆勿提及旁人，他才能信之。

&esp;&esp;一个一个与乐器相关的人，都写在了信纸上。

&esp;&esp;林望归的语气，如同交代工作，一列列详尽无遗。

&esp;&esp;钟应一边看，一边感慨。

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