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第二十九章 禁忌技艺 牧养法（第1页）

当艾华斯合上《牧者密续时，黑皮书也不再传来那种人皮般温热细腻的触感。

它变得安静下来。就仿佛之前的一切都只是幻觉。

而此时的艾华斯也终于明白，为什么自己在原本的历史中没有看到这本书了。

因为，假如真有人能正确翻开这本秘典，那么他大概率会将其直接销毁。

——它上面记载的知识太危险了。

它解决了超越道途一个核心问题——超越道途无法让自己之外的他人变强。

超越道途的本质是以下犯上、追求超越、谋求更高，它是一个极端自私的道途。

仅靠超越道途的力量，是无法让他人获利的。这就导致了恶魔学者们虽然常常聚集在一起，但其力量从未融成一根绳。

而“牧养之术”就融合了奉献道途的特点。通过献祭自己来让他者获利。

以自己的血肉喂养给恶魔，再将恶魔力量授予凡人——这个逻辑是符合奉献道途的准则的。因为在这个逻辑链条里，恶魔只是一种象征物。就像是自己赚钱，再将钱分享给穷人一样。

同理，以人类作为献祭来供养给恶魔，给这些幻魔提升用于成长的力量，自己不拿一点回扣也不要求任何回报。这同样符合奉献道途的准则——奉献之道的“利他”并不局限于人类、同族，幻魔当然也属于是“他者”。

而恶魔针对这份供养而要回馈以力量时，自己依然不拿分毫、全部送给他人。这样就没有形成“交易”，同样符合奉献道途的准则。

这整个行为中充满了野心的魔性痕迹，从动机上就能看出毫不遮掩的“向上欲望”——不惜代价也要变得更强。但它又确实是有着一种神性的慈悲，始终秉持着“帮助他人获得力量来完成心愿”的唯一准则。

牧者所做的一切都不是交易，而是无偿的施舍。

但牧者最终却又得到了自己想要的一切。达成了近乎永动的循环。

“——绝不能留下这本书。”

艾华斯的心中，出现了非常清晰的念头。

若是有自己以外的人看过这本书，恐怕就会将“大兽之主”的大兽视为牧者的牧群。

而且，假如这本书是纯粹奉献道途的典籍，那么它根本不可能成为“禁书”而被监察局收藏。

它既然能被监察们收走，就足以说明这本书没有那么干净。

当然，在监察局将这本书送给艾华斯的情况下，他自己翻阅这本书是合法的。只要他不将上面的知识传授出去，监察局也不会找他麻烦，而是睁一只眼闭一只眼。

问题不在这里。

真正的问题是……监察局是从哪收来的这本书呢？

这本书是原典。只要有人能正确翻开这本书、就能获取上面的知识，得到牧者的传承。

那是不是说明，已经有人成为了“牧者”呢？

假如有人知道了《牧者密续的存在，并查到最终是玻璃岛的监察局收走了这本书。那人就有可能会追着这个痕迹最终找到艾华斯。

这个未知的敌人，让艾华斯心中一紧。

他不知道对方是什么人——是“牧者”的传承者、亦或是追杀“牧者”而来的另一伙人，不知道这些人什么时候会来。甚至不确定这个假想敌是否真正存在。

但以防万一。

艾华斯需要在阿瓦隆获得更强的影响力。让他能驱使着监察局去反向追踪那个可能存在的“牧者”。

与此同时，艾华斯又确实掌握了“牧养”法……

在艾华斯看完这本书之后，他的牧师职业与恶魔学者职业后面，都已经悄无声息的加了一个新技艺。

现在，艾华斯的完整面板就变成了这样：

你们一个都别想重生  混沌新纪元从大宋开始  影视世界的逍遥人生  你管僵尸叫召唤兽？  重生：我在异世开宗门  我满级V震天，神盾局是什么东西  雨夜迷上她  一仙，一鬼，任平生  从影视世界学习技能  我的异能盲盒商店  华娱从北电2002开始  太平天国的末路  我都穿纳米战甲了，你还用手枪？  全职法师之重水覆世  我在凡人证道大帝  蟾星拓海  一个有空间的普通人在古代的生活  茶道无疆  我，天庭之主，加入聊天群  混在霍格沃兹的日子