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第二百五十一章 送上门的俘虏（第1页）

&esp;&esp;无论是防空，还是对海或者对岸，该型驱逐舰的火力都有不小的加强，鱼雷虽然减少了，但6根鱼雷管与12发鱼雷携带量实战中足够用了。

&esp;&esp;对于之前连艘炮艇都没有的十五军来说，哪怕是一艘驱逐舰，都显得价值连城，但是如何保住它们，却令胡卫东颇为头大。而就在这时，还不知道青岛兵变真相的日本三笠宫崇仁亲王及其老师辻政信等人乘坐一架购自美国的dc-3型客机降落在了青岛陆军机场，结果显而易见，他们刚下飞机，就成了十五军的俘虏

&esp;&esp;罪行虽还没有历史上那么大但也足够死上好几次的辻政信理所当然地接受公审并随后处决，但对于年轻的三笠宫崇仁亲王，胡卫东却没有被仇恨冲昏头脑。而正如胡卫东预料的那样，辻政信虽然内心残暴，但却从未将这一面在自己的弟子崇仁面前表现出来，毕竟他也知道自己那一套禽兽理论大多数人根本接受不了，亲王身份尊贵，万一被他吓出毛病来，辻政信可吃罪不起。也正因为这样，崇仁直到现在都还以为他的老师心地善良呢，因此当辻政信在公审中被指出那些泯灭人性的罪行后，他一开始根本不肯相信，说赤色党这是故意污蔑，他甚至还当众说“皇军进入中国”是为了帮助中国人摆脱西方白种殖民者的奴役，差点被愤怒的群众当场打死

&esp;&esp;胡卫东对此不禁有些无语，但也正是因为崇仁自小就被蒙在鼓里，这个家伙历史上在1943年来华（其间这厮化妆潜入敌后根据地调查了一段时间，否则还不知道要被蒙骗多久，当时鬼子在占领区粉饰太平还是很有一套的。）亲眼见到日军累累罪行后，才会“突然”（从根据地回来后就彻底转变了立场）转为反战人士，不但多次公开宣扬“赤色党必胜、日本必败。”的言论，以致他撰写的一些文章在日本国内长期被禁，更因为每到一处都会严禁部队扰民，使其成为了日军官兵最讨厌的一位亲王，战争后期崇仁还发动政变试图夺取军权结束战争，若非日本很快投降，他会有什么下场还真不好说，搞不好就没机会成为日本历史上最为高寿的皇族成员（现在还没死，都快满100岁了）了

&esp;&esp;虽然胡卫东没准备杀害这位历史上唯一一个公开对日本侵华道歉、并处处对华表示出善意的日本皇族成员，但这个被长期蒙蔽了的青年现在认定赤色党是罗织罪名污蔑辻政信，胡卫东一时还真不容易说服他相信自己。好在辻政信为人倒也光棍，他从不认为自己那套禽兽理论有什么不对，现在自知难逃一死，干脆现场对弟子进行教育，倒是帮胡卫东省了不少唇舌。但天性善良的崇仁怎么接受得了如此谬论？意识到自己一向敬爱的老师居然是一只披着人皮的恶魔之后，年轻的崇仁几乎精神崩溃，毕竟现在的他还远远不如历史上的1943年（主要是当时已经成家）时那样成熟

&esp;&esp;不过，崇仁毕竟出身皇家，对于那些尔虞我诈的东西怎么也不可能一无所知，之前被辻政信骗过只是因为少年对于师长常见的迷信罢了，在痛哭了一个下午之后，当胡卫东再次见到他之后，这个年轻人至少表情上已经恢复了正常

&esp;&esp;对于崇仁这个历史上或许是二战前后日本皇族中间唯一的一个“亲中派”（注1），其价值怎么高估也不为过，他的能力越强，战后便可以为中国谋取到更大的利益，但若是太强的话，又很可能反而带来危险，毕竟权力足以改变人心。因此对于崇仁，胡卫东一方面引导、甚至于培养其能力，另一方面则抓住一切机会打击其自信，准确地说，是他作为一个日本人面对中国人时的自信。历史上类似的先例可是不胜枚举，清末民初中国出了那么多奇人异士，为何只有太祖成功地领导中国人赢得了民族独立？胡卫东虽然尊敬那位伟人，却也不会将其神化，之所以别人做不到，是因为那些人在洋人面前失去了自信，能力再强也只能窝里横，而太祖却自始至终都相信中国人不比外国人差，这也正是他们之间最根本的差距所在

&esp;&esp;要想让崇仁相信中国人比日本人优秀，由于现在还没有抗美援朝那样过硬的例证，即使是被日本人畏称为“八歧大蛇”的胡卫东也只能另辟蹊径，先将“为什么西方殖民者侵入亚洲之后，小国日本逆势崛起成为列强，而中国空有那么国土和人口，却反而沉沦至今？”这个问题说清楚，事实上这也是日本人最喜欢拿来打击中国人自信的话题

&esp;&esp;“之所以中国被西方列强欺负，而日本却反而借机崛起，是因为西方害怕中国，本就已经十分强大的那么多西方国家对于中国的态度一直就没变过，那就是瓜分和打压，坚决不给我们复兴的机会。”，胡卫东冷笑道，“而日本恰恰相反，因为你们太过贫穷和弱小了，一方面不足以吸引西方人的贪欲，另一方面他们也不担心日本成为他们的威胁。事实上，日本崛起的过程中还得到了西方列强、尤其是英国人的大力扶持，他们的目的恰恰是利用日本钳制中国。可以这么说，正因为有了中国，日本才能有机会崛起成为列强事实上，能够独力面对世界几乎所有强国的侵略，依然能够坚持到现在没有亡国，就足以证明中国人的优秀”

&esp;&esp;注1：“亲中派”指的是对“中国”而不只是“中华文明”心存倾慕的外国人，两者看似差不多，实则有着很大的不同，民国时期日本的不少“亲华派”都是侵华的急先锋，而“亲中派”则不同，当中不少人甚至鼓吹日本应该成为中国的一个省（这也是区别“亲中派”与“亲华派”的主要标志，还有一个重要标志则是日本亲华派认为中日两国是“同文不同种”，而“亲中派”则认为是“同文同种”）

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