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大禹与涂山氏结为连理以后，治水心切，又受舜的指派，新婚仅4天，就告别妻子，到南方去治理九河，13年未归。而涂山女思夫心切，每天都到盼望夫君归来。天长日久，据说她便化为了礁石。民间叫这块巨石为望夫石。

〈涂山女好可怜。〉

那个只是传说了，不过她真的可以称作“背后的女人”——涂山女一直等一直等，作为九尾，她的圣典就是大禹，她为他生下了儿子启，可是他总是忙着治理水患。

〈可以不要圣典吗？

傻孩子，等你遇到自己的圣典就不会这么想了。〉

那时涂山女已经近乎绝望了，她所想要得只是微不足道的东西，可是他从来就不在身边。

绝望中的理解，黑暗中温柔的吻，没有，什么都没有。

可是她依然在等待。与其在悬崖凝望千载，不如痛痛快快在圣典的肩头痛哭一晚。可是她知道圣典希望她等下去，所以她也就咬着牙等下去。

九尾，永远无法违抗它的圣典，那是所有的九尾的本能。

〈怎么得到圣典呢？〉

如果九尾被“圣典”视作世界上独一无二的存在时，并被“圣典”告白时，那么就算是九尾得到了圣典，与此同时九尾也就死亡。

〈我不想要圣典了。〉

涂山很幸运。她是那极少数的幸运儿，最后，她得到“圣典”——大禹的爱。

“你是我在这个世上最重要的人”。当大禹回来时，他这么说。

她在至高的幸福中死去。那被称为“恍惚之死”。

有史可稽的中国第一首情诗只有一句：候人兮猗。声音是那么婉转和凄怨，包含了那么多将说未说的话

等候郎君啊

作者：涂山女

之二妲己

《山海经南山经》：“[青丘之山]有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”郭璞注：“即九尾狐。”

《史记?殷本纪》记载，殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。

她是青丘之山上一只银狐，然后他是青丘之山上的猎户。

虽然是九尾，她就像只安份的小绵羊，他是她的圣典，她喜欢逡巡在他身边，青丘之山那么广阔，到处都是他们的游乐场。她在我们一族可是出了名的胆小和天真，害怕蜘蛛和蟑螂。

她虽然渴望得到圣典，但是她也知道这几乎是不可能的。他总会娶妻生子，他的最爱不可能是自己。

猎户对她说，如果你是人类该多好，我很穷的，都娶不到老婆。

在狐族的聚会上我还遇到她，她是最纯正的九尾银狐，等到能化形的时候，一定是最美丽的女子。她暗自期盼自己早日化形，得到猎户的心。

那一次她醉了，把我当成了猎户，抱着我说，求求你不要喜欢别人。

（母亲，你笑了。）

她真是只可爱的狐狸。

有一日他受了重伤，为了救他，作为交换，她受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王，成为使商王江山断送的狐狸精。

她终于借助女娲之力化形，却要陪伴在一个她不爱的男人身边。

她是妲己，魅惑天下。

她同时被我们一族抛弃了，我们是最骄傲的种族，不能容忍她和神交易。

纣王为妲己建起了摘星楼，专门让她遥望家乡。

她在摘星楼上，遥望的是青丘之山，她能感受到猎人的身体一天天好转，然后迎娶了织布的女孩。

她终于可以遗忘最后一点温情，照女娲吩咐的那样颠覆纣王的江山，甚至破开孕妇的肚子，望着大臣的心肝也能发出快意的笑容。

周兴商亡。

纣王烧死了自己，而美人妲己被砍了头不算，还被挂在小白旗上，给天下人看，说要让天下的女子都引以为鉴。

没有人听到妲己低微的叹息。

执行的刀斧手，是青丘之山上的一个猎户。

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