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第27节（第1页）

&esp;&esp;倒是爹老倌见她不住眼地看糖人，终于难得大方一回：“春儿可要吃？阿爹给你买一个罢。”说着不容她拒绝就掏出八文钱买了一个小仙桃的，那糖师傅有双巧手，每一个都捏得惟妙惟肖，拿到手里倒令人舍不得下口了。

&esp;&esp;倒是爹老倌，走了两步又折回去，指了师傅要那火凤凰的，等见他毫不犹豫付了十二文钱，又用油纸小心地包了，江春才反应过来，这该是买给高氏的。

&esp;&esp;江老大虽不爱言语，人也长得其貌不扬，但他对高氏的心，却是难得的。若他能再有几分本事与头脑，可护得住妻子儿女，不要像上次那般被人薅羊毛的话，与他这样的汉子终老山林，亦是不错的选择。

&esp;&esp;但随即，江春又摇了摇头，这般的乡野汉子也不是谁都能遇得着的，绝大多数能遇着的皆是粗鲁莽夫，常年劳作将泥土沉淀在他们的指甲缝里，数日不漱口洗浴的汗味也不是谁都受得了的……若要改变他们的生活习性何其难，不论女子话语无人听，就是男女平等的现代社会，又有几个女性能保证自己使唤得动老公去勤快洗漱？反正江春是没有这个信心的。

&esp;&esp;她在现代有同事就是这般，出于医生的职业本能，自己在单位自是爱洁的，从来都将自个儿收拾得干干净净。但回家里去，看着那被老公丢了一地的脏衣服臭袜子，以及睡前夜宵一顿，完了牙不刷脸不洗就上床的生活习惯，她们商量过，吵过闹过，但最终仍是无可奈何，也没听谁说是因为这个而离婚的……江春想着就能打了个冷颤来。

&esp;&esp;更何况，也不是谁都有高氏的魅力，能够将汉子收得服服帖帖的。

&esp;&esp;唉！还是要读书哪！只有自己站得更高了，才能看到那高度该有的风景来，一辈子窝山里种田养猪，那她看到的也就只有那些山野村夫……

&esp;&esp;二十这一日，一大早地，江家众人就起了。

&esp;&esp;外头天色青黑，山村静悄悄的，只闻后头小团山上时有时无的“咕咕”声，这是当地独有的“咕咕头”，江春一点儿也不陌生。可以说，她整个小学的冬日清晨都是在这种咕咕头叫声里度过的。

&esp;&esp;冬日天冷了，万鸟皆冬眠，就连猫头鹰都少了，只这种咕咕头，黑乎乎一团，孤零零地栖在枯枝头，突然间“咕咕”一声，与人声颇有两分相似，初闻会将人吓一跳。刚开始上学那两年却是觉得渗人，走路上若闻得“咕咕”一声，吓得脚步都要加快几分。到了后头，渐渐长大了，也就不那般害怕了，甚至最后两年，那“咕咕”的叫声已成了她孤寂山路上的唯一陪伴。

&esp;&esp;今日是文哥儿与江夏上学的鸡汤

&esp;&esp;三人找了间馆子，每人叫了碗米线就吃开来，还未吃完呢，胡英豪已主动付了三人的账。虽才五文钱，但江春还是觉着不好意思，毕竟人家是兄妹，自不在意这点小钱，但自己一个外人……无法只得道了声谢，自己留心记下，以后定当回请。

&esp;&esp;食后，胡英豪带上胡沁雪要留给父亲与祖母的话，就家去了。因胡家是金江一大望族，宽门大宅的，仆从众多，他自是不用住学寝的。

&esp;&esp;江胡二人挽着手，将金江县城逛了一圈。这是江春三门大类，其中六艺亦只着重教授诗画，剩下的射御与礼乐，则男女分习。

&esp;&esp;故实际上江春就只消修习经义、诗画、九章、礼乐四门课程，每轮逢三与八之间皆为四日的“工作日”，将好每半日一门，四日可学两轮，休一日后再循环，逢月试则取消当日的九章与礼乐二门课程。可见，在课时安排上还是以为科举服务的经义诗画为主的。

&esp;&esp;江春前世对古代科举制度的了解，只知所谓的“科举”还分为进士科、明法科、明经科、明字科等诸科，而对进士科的了解又仅停留于三甲上……故此，她是与胡沁雪请教了半日，才基本捋清楚的。

&esp;&esp;首先，自德芳殿下以后，人才选拔方式逐渐公平起来，成才途径主要有四：从文、从武、从医、从法。四门专科皆以蒙学、私塾、县学为基础，相当于后世的“幼儿园+九年义务教育+高中”。县学结业考后开始出现分科，按自身能力、主观喜好等因素分考四学。

&esp;&esp;欲从文者考太学，太学上不了的可进州学，专攻经义、策论、诗赋等科举考试内容，待三年后方有资格参加科举考试，据学生学籍所在地，按省试、殿试之次序，依次择优入仕为官，不中者无年龄限制，可继续科考，这是后世大多数人熟知的科举取士模式，只省略了州试筛选，将按籍贯科考改为按学籍所在参考。

&esp;&esp;欲从武者考武学，武学上不了的可进州府补武学（相当于预科），专攻兵法、方略、武艺、骑射、御车、甲械等专项，待三年后方有资格参加武举考试，以弓马为去留（即以骑射武艺之成绩决定是否录取），以策定高下（即以对策之成绩分高下），这又与后世熟知的“先策后武”模式不同了。枢密院按成绩授予武职，后世皆道“文无第一武无第二”的，这时代却是“武无第一”的，并没有后世影视剧中的“武状元”之称。当然，若连州府补武学亦考不上的，还可入行伍，行军打战立功亦是一条出路。

&esp;&esp;而欲从医者则考太医局，采取“三舍升试法”分级教学，设方脉科、针科、疡科三个专业。每月一私试，每年一公试，成绩分优、平、否三等，公试优良者升为内舍，内舍生再每年一次会试，及格者升为上舍。还另外根据学生的品德和专业技术水平，将上舍分为上、中、下三等。学生在学期间为使理论与实践紧密结合，除基础理论学习外，还要参加临诊，轮流为太学、律学、武学的学生及各营将士看诊。上舍毕业考后，择优者进翰林医官局为医官，次者入校正医书局，再次者入熟药所，或行医坐堂，自是没有甘愿做那走方医的。

&esp;&esp;欲从法者考律学，若上了京内律学，专攻刑罚、律状一类的，待三年结业后专考刑部、大理寺等司法衙门。当然，若上不了就没戏了，故律学是参考人数最少的，算是个冷门专业。

&esp;&esp;是故，汴京的太学、武学、太医局、律学成了时下的四大高等专科学校，且是同行业内的最高学府，由国子监统一管辖。国子监祭酒相当于教育部长，掌管四大学，与《宋史》所载的“祭酒掌国子、太学、武学、律学、小学之政令”大同小异，只是在穿越者影响下有了太医局的出入。

&esp;&esp;当然，这时代的科举制包含项目与后世为人熟知的差不多，皆是“重进士轻经生”的，学究科、明字科、明经科取士人数极少，而明法科已被律学所取代，又有各代官家的主观喜好在内，参试人数极少，基本可以忽略不计，最主要最正统的科举成才之路还是得走进士科。

&esp;&esp;而进士科又有重诗赋与经义的区别，全看上头官家的个人喜好，今时之官家却是个讲究经世致用的，登基十数年了，早已定下先经义、后策论、再诗赋的科举定制。

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