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“幼儒兄，赤霄……它听驯吗？”郭夫子问。

左夫子：“明日多喂它两块肉，若不听，三块！”

卞望之“哎”一声：“胡闹，赤霄只能吃些鱼虾。”

“你看你们急的，我都没瞅清是啥……”谢幼儒边说边伸手，摸了个空。

郭夫子已经将木块塞进袖袋里：“不早了，明日还要授课。我先回去了，呵呵。”

左夫子指他背影一下，笑斥道：“此人啊，一贯如此吝惜！嗯？哎？郭骥骜！明日不是我授课么？”

次日一早，地面浅铺薄雪，不知雪何时下、也不知何时停的。

风疾。

琴泉水榭，左夫子坐的位置后方、两侧，童役用厚毡绕柱，阻挡寒风，令风吹不到夫子的位置。

王葛等弟子也还好，因为榭外旁听者基本将风挡严实了。寒天，旁听者不见少，反而多，大概都以为今日天气恶劣，可以赶过来占个好位置。

由此也可见，古人对待读书有多诚挚而向往。旁听者哪怕杵的稍远，哪怕听不大清夫子的传授，但起码能听清十一个弟子齐声的诵读吧。

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“初，哉，首，基，肇，祖，元，胎，俶，落，权舆，始也……”

左夫子开讲后，先言欲知《广雅》，就得先读《尔雅》，于是王葛等弟子又开始抻着脖筋嗷嗷《尔雅》的第一篇《释诂》。

训与诂，即为训诂学。

用通俗的语言解释词义，为“训”。

用当代的语言解释古时的语言，为“诂”。

汉时起，训诂两门学问才开始连用。

左夫子一抬手：“停。现在为诸弟子先解释尔、雅二字。尔字，最早可追朔至殷墟契文。”他竹尺连敲三下。

三个童役走到桉前左侧位置，三人抬臂横举一杆，中间那人竖一三角矛头。三人还各自抬臂、抬腿，做出非常奇特的动作。

左夫子：“他们组成的，就是殷墟契文中的『尔』字。如今只能以此形状结构，定义为『尔』字的起源，那此契文寓意为何呢……”

这种教学方式，大出王葛意料，真的太令人印象深刻了！她赶紧将仨童役摆的结构造型刻于竹简上。

也难为了这些童役，最前排有个三岁弟子竟然突然起来，去挠一童役的咯吱窝。

“噗！”又是二排中间的女弟子（今日红衣、红裳）先喷笑，笑的捧腹拍桉。

左夫子举竹尺将最小的弟子吓回去。仨童役揖礼退离。

97王二郎发威

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“『尔』为近之意，同『迩』。那何谓『雅』？此处之雅……为雅言，雅音。”p

“书音为文字枝叶，小学为文字根本。”p

“我等求学是为开智明目，是为自补不足，是为修身利行，是为行道利世！”p

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