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&esp;&esp;明经堂中,十几少年分坐两边,为《老子》中的“抱怨以德”,和《论语》中的“以直报怨,以德报德”哪个更合理,争论不休。辩论会很快上升到道家和儒家的分歧,竟然有两个少年郎当场打起来,拳拳到肉。
&esp;&esp;郭嘉眯着眼笑:辩论的口才不怎么样,动手的能力强也是优点,好歹打架不吃亏,年少真好。
&esp;&esp;他站在窗外看了一会儿,忽然听见一阵隐隐约约的歌声。
&esp;&esp;我出东门游,邂逅承清尘。
&esp;&esp;思君即幽房,侍寝执衣巾。
&esp;&esp;时无桑中契,迫此路侧人。
&esp;&esp;我既媚君姿,君亦悦我颜。
&esp;&esp;何以致拳拳?绾臂双金环……
&esp;&esp;郭嘉:谁这么不靠谱?在书院里唱这种男女私会的定情诗,不怕带坏青少年吗?不过《诗三百》中类似的内容有不少,五六岁的孩童,启蒙时就开始诵诗。这年头,不讲究那些,十五六岁就嫁娶的人也常见。
&esp;&esp;郭嘉拽着陈登,去寻找歌声的源头。
&esp;&esp;远远地望见韩夫子,以及夫子手中粗长的木杖,郭嘉脚步一顿,下意识地想开溜。
&esp;&esp;韩平韩夫子一眼就认出郭嘉,冲他招手:“奉孝,过来。”
&esp;&esp;郭嘉:今天是什么日子?这么热闹,荀彧、荀攸、戏璕、赵俨、繁钦、胡昭、司马懿都在。
&esp;&esp;他对韩夫子身旁的荀彧眨一眨眼,慢吞吞地走上前行礼:“韩先生,这位是下邳陈登,字元龙,来书院参观。”
&esp;&esp;众人一番寒暄见礼之后,韩夫子对侍立在身后的繁钦说:“休伯(繁钦字),你这首定情诗是极好的,为何不继续唱下去?”
&esp;&esp;诗歌,原本就是用来唱的。繁钦擅长写诗,但他嗓音沙哑,不太好意思当众歌唱,今天被韩夫子赶鸭子上架,可把他难为坏了,围观的人越来越多,他的手指都开始发抖,一句也唱不下去。
&esp;&esp;繁钦硬着头皮拿出诗稿,环顾围观的人群:“可有擅歌之人?”
&esp;&esp;韩夫子扯住郭嘉:“奉孝,你来。”不作第二人想。
&esp;&esp;“好的,文若一起啊。”郭嘉:无论有多少人,老夫子总能从人群中一把将我揪出来,谁能告诉我,这是什么原理?抓苦力敢不敢换一个人?
&esp;&esp;荀彧被点名,温文尔雅地走上前,向一个围观的小小少年借来一把七弦琴。
&esp;&esp;只是最普通的、毫无装饰的琴,到了荀彧的手中,试音调弦之后,发出了足以磨洗凡心的绝美琴音。
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