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第二百四十五章 老街新贵（第1页）

&esp;&esp;现在，容城有些好车出来了，这都是拆迁搞出来的效应。以前，冬子在青山见到过这一类人，而今，自己身边的邻居，同龄人中出现一大堆，还是觉得震撼。

&esp;&esp;长期在困窘中埋伏的人，终于因为拆迁，可以起来抻抻懒腰，这也是人之常情。比如有人买几件名牌的衣服，有人拿着一个所谓名牌的打火机，在熟人面前打得蹦蹦作响，有人花几万块买一个好摩托，改掉排气管，在夜晚的马路上炸街，让重金属的风格重新回到过去曾经风光的钢厂之外，这都可以理解。

&esp;&esp;自从容钢下岗潮过后，十来年，没有这种冲动了，老一代已经接受了日渐下滑的人生，天上掉下来的钱财，让他们八十年代老摇滚范，也流行了几天。

&esp;&esp;年纪大的，农业社会留下的印记未灭，喜欢办喜事，喜欢请客，哪怕给孙子做个周岁，都得在酒店包个餐厅，将过去曾经看得起看不起自己的亲友，请了个遍。门口一定有几个大字“某府周岁宴”，以府自居，好有一派地主老财的豪横，甚至在某一瞬间，觉得过去的贵族，也过得不如自己的今天呢。

&esp;&esp;时代如果飞速发展，就会出现一个明显的标志，那就是：老人们没见过世面。

&esp;&esp;如果老人们见过大世面，可以在年轻人面前吹一辈子牛，那说明时代发展慢了。

&esp;&esp;农村发了财的人，主要的精神享受是，过年或者办事时，喜欢大量放鞭炮，烧钱可以听响，让四邻八方的熟人听听，看看，这豪横，炸了。烟花是不分红白喜事的，也不分白天黑夜，就一个劲地往天上轰，在一个山湾，创造出短暂的一方炫烂的天空来。

&esp;&esp;而城里的土豪就有些悲催，他们没办法在酒店外放鞭，这得要公安部门批准。当然，有个别人不信邪，申请倒是递过，照例是不准的。理由很多，比如防火啦，防止空气或者噪声污染哪。

&esp;&esp;“这是现代城市，懂不懂？”当有关部门人员拿出这话出来，那些企图用鞭炮烟花来宣告自己豪横的老人们，就萎了。他们年轻时，都是农村出来的。究竟城市的现代化是什么样，他们也不知道。

&esp;&esp;有的人虽然只有六七十岁，孙子婚宴上，不知道该穿什么才能证明自己成功者的身份了。如果在以前，只是一个退休工人，那倒是穿一身新就行。但如今不同了，自己也算是财主了，那得穿什么呢？他们凭着记忆或者老电影里的装扮，穿着他们认为豪横的衣服来。穿丝绸马褂戴瓜皮帽子的，已经有好几个，在酒店门口迎客了，打恭作揖的动作虽然笨拙，那自得的笑容中也有几分骄傲。

&esp;&esp;虽然有些不服的酸客人，背地里说人家穿得不伦不类，但明里还是不说出来为好，因为，你送一百块钱礼来吃酒，人家回的礼包里，至少有一包六十块钱的烟一包巧克力加一堆红鸡蛋，你吃这一餐，你是赚了的。

&esp;&esp;其实，你发财了，不要以为老亲友老邻居，都是真心来祝贺的。大多数人，成功过后，能够为你喝彩的，除了子女父母，就是最好的知己了。一般关系，除了嫉妒，就是不服。你的发财，就是打击人家的优越感。优越感如空气一般不可缺少，那里面，藏着人生的意义。

&esp;&esp;为啥只送一百块呢？其实这是当地熟人社会的规矩。人情薄子上写有四个大字“礼尚往来”，家家都曾经办过红白喜事，人情往来都有账可查。过去，我家办事，你送了八十块，这次你家办事，我只是送得比你上次的多，就算是礼数了。

&esp;&esp;但是，这种礼数，恐怕要变了。人与人之间的往来，恐怕圈子要转了。你想，这次到你家孙子的周岁宴，你送这么重的回礼，这是欺负人了，我家孙子办周岁宴，莫说这大的酒店请不起，就是这份回礼，我也给不起啊。过去，回几个红鸡蛋就算完事，哪里还要花这么多钱。

&esp;&esp;这一次摆谱，估计是对过去人情圈子的告别，人们吃得心情各异。

&esp;&esp;这个回礼，几乎成了拆迁户的某种标配模式。假如是婚礼，把红鸡蛋换成喜糖。而丧事，把巧克力换成高级香皂，把红鸡蛋换成高级毛巾就可以了。

&esp;&esp;而最值钱的烟，始终坚挺地存在着。

&esp;&esp;以周岁宴回礼包的三种东西来说，各自表达着不同的含义。先说那红鸡蛋，那是过去最好的补品，鸡蛋是穷人家的人参，因为是喜事，涂成红色，就成了礼品了。这叫做，尊重传统。

&esp;&esp;巧克力呢，表示那是西方来的洋派，表明自己的生活期望，已经可以仰望发达国家的了，今后咱家的孙子，就得像西方孩子们一样，是吃巧克力长大的，明显的阶层跃升。

&esp;&esp;最关键的是那一包价值六十的黄鹤楼烟，那可是人人都知道价格的。这种烟最贵的是1916，一百元一包，但如果回那，显然有点装。因为别人都说过，买这个烟的人自己不抽，抽这个烟的自己不买。显然，哪怕你抽得起它，你也不能拿它当回礼，对自己来说，太装了。对客人来说，人家送一百的礼来，你回礼光这一项，就超过了人家的送礼，人家是来白吃的吗？太侮辱人了。

&esp;&esp;装，也要有个度。如果太欺负人，有人在酒席上借酒发疯，把你过去的穷酸样，借醉当众说出来，大家面子上都不好看。

&esp;&esp;过去曾经有一个外国人，算是个中国通，他写了一本书，说，中国人如果有宗教的话，那就是：面子。其实，这也不是宗教，这是一种理性的社会化产物。

&esp;&esp;人的本质是一切社会关系的产物。中国人早就不是真信神了，他们相信社会。他们早就知道，人的本质，体现在社会关系之中。别人怎么看你，你的本质就确定了。如果别人高看你一眼，哪怕穷一点，你也是有价值的。孔乙已为了维护他那点残存的读书人价值，装出可笑的局面来，这就告诉大家，装，不能过分。

&esp;&esp;我们活在别的目光中，虽然有些累，但是，是实在的，随时都可以比较的，可以量化计算的。比那虚无的神性来说，可操作性强得多。这不知道算是优点还是缺点。

&esp;&esp;六十块钱的烟，不失体面地给双方留下了面子的空间。对于主人来说，无异于宣告：我已经抽上这种烟了，阶层上升了，你的明白？对于客人来说，六十块与一百块的礼金还差一点，自己不算白吃，最后的尊严，算是保住了。

&esp;&esp;对一某些亲朋来说，这算是最后的宴席了，因为，下次自己办事，达不到这个规格，回不起这个礼，也就没面子了，几十年的往来，终将告一段落。

&esp;&esp;认可吧，人生都是在不断告别中前行的，直到你与全世界告别。

&esp;&esp;而中年人的理想也有所不同。他们喜欢开同学会，或者一起下过乡的，一起扛过枪的，或者是一起进过厂的，一起扛过筐的。他们要在相同出身的同龄人中，寻找存在感。

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