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第166章 信仰整合上（第1页）

&esp;&esp;道教的兴盛，在唐朝时达到了鼎峰，唐太宗明确表示，道教位于儒佛两教之上，随后虽然武则天遵从佛教，但道教却又在唐睿宗及唐玄宗时，再次复兴。

&esp;&esp;固然有道教推崇长生不老，修仙逍遥的因素，满足了统治阶级的欲望需求，但，道教对于唐王朝而言，是一个必不可少的法理所在。

&esp;&esp;愚昧的百姓，可能不知道皇帝姓什么，年岁多大，但肯定知道道教，知道老子，太上老君，这样就足以增强唐朝统治的基础。

&esp;&esp;所以，李嘉适当的推崇道教，也是因该的，间接的鼓吹李氏当权论，强调一下自身的法理。

&esp;&esp;岱宗派，不过是他扶持起来的一个随军教派罢了，以便更好的控制军队，激励军士作战。

&esp;&esp;为了感谢岱宗派的支持，也是为了体现对道教的支持，李嘉亲自督促下，在任嚣城，建立起一座规模宏大的道观，作为岱宗派的道场。

&esp;&esp;来到番禺城近两个月，道观的建设速度也越来越快，尤其是李嘉还动用了被淘汰下的五千人的厢军帮忙，轮廓立马就形成了。

&esp;&esp;从远处望，这座道观占地近五十亩，能容纳道士近千人，被称作南国第一道观也不在话下。

&esp;&esp;虽然消耗了李嘉近三万贯铜钱，但这一切还是值得的。

&esp;&esp;五千厢军的劳作，带动了周边一片市场的繁荣，据射声司统计，光是卖早点的摊子，就多了数十个，创造的就业岗位，成百上千。

&esp;&esp;厢军与禁军不同，没活时，每个月不过三百钱，刚够吃喝；有活时，按照劳动级别，至少翻倍，而且还包吃喝，阔绰不少。

&esp;&esp;每斗米，也不过是三十钱，最低六百钱算，着实不少了，还没危险，就是有点耗钱………

&esp;&esp;如此大规模的建筑群，自然让整个番禺城瞩目，平头百姓只是看热闹，但宗教界确实一片哗然。

&esp;&esp;什么时候，小小的岱宗派巴结到了当权人物了？这是道教诸派羡慕嫉妒的声音。

&esp;&esp;佛祖保佑，中原已然有了一个佛敌，难道岭南也要出一个吗？兴王府的佛寺中，众僧人齐齐哀叹着。

&esp;&esp;乱世道教昌，太平佛教盛，果然不是虚言。

&esp;&esp;如前蜀王建、王衍父子崇信道教，推崇杜光庭，称为“天师”；后蜀孟昶好金丹；南唐李昪为茅山第十九代宗师王栖霞建玄真观，并赐印、绶，称为“玄博大师”。

&esp;&esp;中原后周郭荣，亲自见了陈抟，这位活神仙，岭南自不必说，刘晟自诩为占卜大师，刘鋹则是玉皇大太子。

&esp;&esp;可以说，大江南北，道家的昌盛，在这乱世中，显得格外的耀眼。

&esp;&esp;李嘉这副推崇道教的意向一出来，立马让整个番禺城的道士们兴奋起来。

&esp;&esp;“我教大昌，就在此时！”

&esp;&esp;“无量天尊，师兄着象了，兴与衰，自在天命，我等不过是随天意而动，强求不得！”

&esp;&esp;“话虽如此，但天意弄人，焉知其真其假，不如乘势而上？”

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