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第60节（第3页）

&esp;&esp;“可是，明明自从女鬼出现后，压抑太久的和尚，不再进步的修为隐隐可见松动，佛在心中，女鬼，就像是将真正的他放了出来，他想做而不能做的事，女鬼帮他做到了，他终于不再觉得憋屈，难受。女鬼是帮了他，怎么会是害了他？和尚的解释，没有人听，也没人去相信，女鬼消失了，她是死在和尚的怀里的，临死前，女鬼笑着跟他说，以后，她再也不能帮和尚哭，帮和尚笑了，你以后，要自己哭，自己笑，做你真正的自己。”

&esp;&esp;故事里的和尚就是无嗔，无嗔会变成现在这个样子，说来说去都是被逼的？

&esp;&esp;明昧看了无嗔，“你觉得现在的你算是真正的自己？”

&esp;&esp;“难道不是？我想笑就笑，想哭就哭了啊。”无嗔反问一句。

&esp;&esp;“如果是这样，那就不会再有两个你了。”明昧摊手指出问题所在。没有问题，又怎么会有两个无嗔，一个只行杀戮的无嗔，一个存着慈悲的无嗔。

&esp;&esp;“你觉得自己的存在没有问题，那只是你自己的想法，并不等于真的没有问题，否则你也不会急于要灭了另一个无嗔了。”明昧又不傻，由着人说什么就是什么的？

&esp;&esp;“阿弥陀佛，施主果然非同一般，老衲想请施主帮一个忙。”一声佛语，只听说话的语气，明昧就发现这位那是一开始见面碰到的无嗔，一个心怀慈悲的无嗔。

&esp;&esp;面对那位杀气横溢，满心黑暗的无嗔，明昧是寸步不让，见到这一位，明昧恭敬地还以一礼，“有什么能帮到大师的，大师只管开口。”

&esp;&esp;无嗔道：“请施主杀了我！”

&esp;&esp;此言一出，玄牝满是诧异地看向无嗔。

&esp;&esp;明昧道：“大师要我杀你的理由我明白，可是不管是哪一个无嗔大师，跟我都不算有仇，随意杀人非我所愿。”

&esp;&esp;换而言之，哪怕无嗔请求，明昧也不想杀无嗔。

&esp;&esp;“大师与其让我帮忙，为何不思自救，你该明白，另一个无嗔大师为什么会出现。他是你的心魔，纵然真也是你恶的一面，既由你而生，自由你来灭。你要是想死，你自己解决，我不帮忙！”明昧这直白的话听得无嗔哪怕是个和尚，一个得德高僧也是嘴角抽抽。

&esp;&esp;无嗔唤了一声，“施主！”

&esp;&esp;“另外，大师，我这个人倒霉得很，你这样的大师死在了这下头，灵通寺的和尚不找我算账才怪。”哪怕虱子多了不怕痒，明昧也完全不想得罪更多的人，把自己给坑了。

&esp;&esp;“施主！”无嗔再唤了一声，努力想要劝着明昧道：“施主，杀了我，那是为天下除祸。”

&esp;&esp;明昧翻了一个白眼道：“大师，虽然我承认你的修为不低，但是就算你真的入了魔，你也为祸不了天下。当然，从我的角度来说，你要是真能为祸天下，我更高兴，因为将来，我或许会将未形界变成一个修罗场。”

&esp;&esp;无嗔眉头跳了跳，明昧道：“所以说大师啊，你听我这么说完，你觉得是先杀你自己的好，还是先杀了我好？”

&esp;&esp;被那么一问，无嗔好半天答不上话来。

&esp;&esp;明昧也无所谓，直白地跟无嗔道：“大师。我向来觉得人不管在什么时候，什么情况下，最可靠的永远是自己。我不明白你的心魔为什么会生？如果真像刚刚那个满怀恶意的无嗔说的那样，你是因为被压抑，又被害得失去了你所在意的东西，所以才会滋生心魔，我只能说，你不能做你自己，那是你自己的问题，和任何人都没有关系，自己犯的错自己受。保护不了你身边重要的人，亦是自己无能，死去的人你能为她报仇，杀了杀她的人，一报还一报，很公平。”

&esp;&esp;“怨怨相报何时了！”无嗔接话说了一句。

&esp;&esp;明昧反讥一句，“以德报怨，何以报德？”

&esp;&esp;无嗔明白，明昧是不可能会帮他的，无嗔呆呆地站住不动了。

&esp;&esp;明昧继续地道：“其实大师既然连死都不怕，你又何必的急着去死？”

&esp;&esp;一顿，一下子没明白过来明昧话里的意思，明昧耸耸肩道：“既然不怕死，何不想办法解决问题。”

&esp;&esp;话都说到这个份上了，无嗔还有什么不明白的，“施主是让我将另一个我解决了。”

&esp;&esp;点点头，无嗔的问题不就是因为里面多了一个人，一个没有善恶是非的人，知道问题解决问题就好，为什么非要去死？

&esp;&esp;“我已经很久没有出现了。”无嗔这样地说了一句。

&esp;&esp;“那大师你现在为什么会出现了？”明昧顺着问。

&esp;&esp;无嗔看向明昧，明昧不解，“因为我？为什么？”

&esp;&esp;这个问题，无嗔整理了答道：“因为施主的话让他疑惑了，他自己也不明白，究竟我们哪一个才是真正的无嗔，一个存在，一个消失，其实都不是完整的无嗔。”

&esp;&esp;话说得很玄，不过明昧还是听明白了，“刚刚说的故事里，我很认同大师的说法，人之七情六欲生来就有，为什么我们要费尽心思的斩断七情六欲。人之上进，由欲而生，没了欲，也就没有了驱使人前进的动力。所谓欲，佛普度众生也算是欲吧；所求长生，那也一样是欲；人因欲而动，因欲而灭世，都有可能会发生。”

&esp;&esp;“天生之气，本来无分，只是人根据气于人的好与坏，而分出了灵气，毒气，怨气。以人而定，其实又何尝不是有失偏颇。”明昧怎么想，怎么做的，如今她将自己的想法说出来。

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