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至尊轻轻叹了口气。

“‘其兴也勃焉其亡也忽焉’，兴盛的朝代永远都有，能体面收梢的却没有几个。”李二陛下轻声道：“朕每每阅览《出师表》，都感怀激荡不已——大汉开国四百年，临了了居然都有诸葛武侯这样的绝世人物为它收场，真正是天底下独一份的运气，独一份的体面，羡慕也羡慕不来。朕的德行是不能与汉帝比肩了，但想不到大唐收尾落幕的时候，还能有这样的忠臣愿意为它送葬啊。上天真正待朕不薄、待大唐不薄。”

他缓缓道：“无论结局如何，朕感激这位忠臣，便如昭烈皇帝感激诸葛武侯一般。”

即使以杜如晦的老练城府，一时之间也不知道该如何作答了。他深深匍匐在地，行了郑重的拜礼，而思前想后，能劝谏的唯有一句话：

“陛下，数百年后的事难以预知。但如天音所言，恐怕唯有德行才能荫蔽子孙了。”

所以，臣等与陛下所做的一切并非徒劳，它终将留下印记。

李世民默默点头，接过杜如晦递来的一盏热茶，随后继续观望天空。

【当然，我们同样要指出——李二陛下开创的这条以民为本的“天命”道路并不稳定。即使终贞观一朝，它依旧是粗糙、简单、破绽百出的，贞观君臣们隐约意识到了这条崭新的道路，却很难将它完整的阐释生发，建立新的体系。

自然，新生事物总是弱小而丑陋的，我们似乎也不该苛求唐人一步登天。事实上，贞观朝的萌芽还需要无数的儒生呵护滋养，才最终成长为我们熟悉的模样。这些儒生的名字同样光照千古，他们是韩愈，是欧阳修，是王安石，是几百年来最优秀的那批人才。

但是，也正因为这种萌芽的短暂与脆弱，后世的李唐皇帝并未能保持李二凤的风格。他们当然希望模仿太宗皇帝，但大多是东施效颦，适得其反。李二凤的好大儿与好儿媳重开封禅与谶纬传统，劳民伤财也就罢了；他那宝贝重孙子李隆基更是疯狂spy祖爷爷，最终在追求边功的道路上越走越远，终于一把梭哈，葬送掉了整个大唐盛世……】

哐当！

殿中骤然一声巨响。几位宰相都吓了一跳。众人抬头一看，登时大惊——陛下僵立在天幕之下，左手热水淋漓，瓷片碎落一地，显然是听到好大儿与好重孙的光辉事迹后，怒火攻心不可自抑，干脆一把捏爆了茶盅。

长孙无忌赶紧起身寻来白布，，双手奉上后迅速退下，一句话不敢多说。李世民匆匆擦拭几下，而后随手丢开，面色僵直——说实话，几百年后大唐灭亡他还能坦然视之，但听到自己多了这么个败家造孽的重孙子与好大儿，那真恨不能抽下腰间玉带，将两人抽得如陀螺一般旋转！

子孙果然该管！该往死里管！

作者有话要说：

这里借鉴了陈寅恪、虞云国、刘浦江等先生的观点。当然，给大唐开了几个小小的挂。一个是火药，一个是“正统论”——这正统论可是唐宋数百年间儒学思想的精华，号称千古，当然振聋发聩，直至根本。

虞云国先生对唐朝的遗憾就是，大唐没有一个完整的、稳定的思想体系，因此皇帝平均质量远不如大汉（大汉前期六朝明君，这质量谁敢比肩？），也正因为如此，大唐的上下限都特别离谱，完全不稳定——像玄宗这样，盛世到叛乱都不要过渡的。

而这里呢，就打算给唐朝弥补弥补这个缺憾。历史上足以替代汉儒天命观的正统论是宋朝才出现了，但那时华夏文化已经开始保守而封闭，不复当年的荣光。如果在盛唐时就完成这至关紧要的思想变化，历史又会如何呢？真是令人向往啊。

ps：

历朝历代中，大汉亡国算是最体面的了。临了了都有诸葛武侯这种人物送它最后一程，真正是功德在民，念念不忘，足以令其余朝代嫉妒得发狂——就是到九泉之下，丞相见到昭烈皇帝与高皇帝，也问心无愧的。他已经尽力了。

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