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第135节（第1页）

&esp;&esp;关于考试内容，朱由榔是想过废除八股的，但作为一个已经执政三年有余的皇帝，他立刻就将这个不切实际的想法抛之脑后。

&esp;&esp;八股最早源于王安石改革后的经义，经过元明两代加强后，最终变成了把文法、结构都限定得死死的八股文。

&esp;&esp;后世对于八股多有诟病，说八股文禁锢思想、缺乏创新，选拔不出真正人才。

&esp;&esp;但既然有这么多问题，古人又不是傻子，从宋代开始，对于经义取士的批评之声就没断过，直到明末，反对八股取士的，影响力巨大的文人、名士一大堆，比如张岱就是典型。

&esp;&esp;那为什么不废除呢？

&esp;&esp;首先，很多人忽略了，以经义取士，在中国科举史上，曾经是一个相当进步的突破。

&esp;&esp;没错，八股的确没有卵用，但他解决了自隋唐以来，科举最大的问题。

&esp;&esp;公平和普及。

&esp;&esp;王安石以经义取士之前，隋唐到北宋前期，科举考试主要考什么呢？诗赋、策论，且不论这玩意有没有用，评判标准是否能做到客观，就说，如此多的科目和丰富的考试内容，的确能选拔出优异人才。

&esp;&esp;但在这个教育垄断，一本书都可以传好几代人的社会里，能考中的都是些什么人呢？

&esp;&esp;按照《新唐书》、《旧唐书》记载，终唐一朝，一共出过141个状元，其中出身寒门的只有五个，而且这些所谓“寒门”，基本上都不是真的“寒”，只是没有跻身贵族行列而已，究其本质，还是大地主家庭。

&esp;&esp;830名进士，超过七成直接就是五姓七望的大贵族出身，还有一成多是小贵族出身，只有剩下的一成半，大约一百多个，勉强算是家道中落的“寒门”。

&esp;&esp;平摊到历史上，平均每两年半，才能出一个寒门进士。

&esp;&esp;王安石身为文学大家，难道不知道经义这玩意死板苛刻，毫无用处吗？他当然知道，但为何依旧坚持改革？明朝开国之后，如朱元璋、朱棣等人为何坚持以八股取士？

&esp;&esp;再看宋代，按《宋史》记载的1533名进士中，寒门出身的高达百分之五十五，到了明代，这一比例也一直维持在百分之五十左右，许多大家耳熟能详的名人，如张居正出身军户，严嵩出身匠户，熊廷弼出身农家，早年差点没死于饥荒。

&esp;&esp;当然，这些寒门贫苦出身的名臣，也未必都是完全靠自己，其中不乏有贵人或是宗族关系帮衬的，但毫无疑问，相较于隋唐科举，这是非常巨大的进步！

&esp;&esp;范进中举的故事固然荒诞可笑，但也应注意到，他起码有中举的机会，若是放到隋唐时期的科举，范进这种出身，怕是连进考场的资格都未必有。

&esp;&esp;科举，不仅仅只是为了选拔人才，更是为了促进社会阶级的流动与平衡，这是中国历史的伟大创举，这是欧洲人在句集注》的内容，所以哪怕一般平民出身的子弟，只要能抄得一本四书集注，便拥有了科举入场券。

&esp;&esp;朱由榔如果擅自改变内容，就像后世高考，开考前两个月，教育部突然宣布，以前的考试大纲和教材全部作废，本次高考采取全新考纲！

&esp;&esp;这难道是对教育和考生负责的态度吗？

&esp;&esp;人才选拔必须要具有普遍性，否则朱由榔就算玩得再花，就算能选出再多么优秀的人才。

&esp;&esp;于百姓何益？

&esp;&esp;那不叫进步，反而是在开历史倒车。

&esp;&esp;小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！当然，不是说朱由榔就不改革科举，改革八股，可是“十年树木，百年树人”，中国自古就有“学而优则仕”的传统，科举不仅是选拔人才，也是教育事业，会试考场上的那张卷子，不过只是表面，深入社会基层的教育文化体系才是根本。

&esp;&esp;此时，整个社会的官学、私塾体系依旧以四书、经义八股为主，突然改变科举内容，无异于断众多寒门子弟前途。

&esp;&esp;唯有朝一日，朱由榔能让寒门出身，没有家学渊源、没有累世公卿的平民子弟，也能学习到数学、历史、物理等等先进知识，那他才能拍着胸脯说。

&esp;&esp;“废除八股，乃人心所向！”

&esp;&esp;高考之所以能够成为无数工农子弟改变命运的渠道，不只是因为它本身有多公平，而是因为有九年义务教育！

&esp;&esp;否则，不过是富人子弟的玩具。

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