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第59节（第1页）

&esp;&esp;还有暑热难耐的夜晚，两人提了刚酿好的米酒，带着琴萧去离家不远的溪水上游纳凉。

&esp;&esp;在无人的溪滩上，琴箫合奏一曲《良宵引》

&esp;&esp;在明亮月光下游泳，趴在浮舟上大口吞咽微酸的酒液，而后上舟，摇桨至水深处，放任舟在水中任意漂浮，酒意微醺，相顾无言。

&esp;&esp;遥远的岸边有萤火虫在芦苇荡里闪烁，那景色美极。

&esp;&esp;这样的景致很容易让陈妙想起学生时代背过的古诗。

&esp;&esp;醉后不知天在水，满船清梦压星河。

&esp;&esp;陈妙很喜欢类似这样的片段。

&esp;&esp;因为陈妙觉得一个人的人生里能与之分享沉默时刻的人，其实并不多。

&esp;&esp;也许迟念和宋衍还没有发生爱情，可是陈妙觉得，在《归园田居》里的那种状态，比爱情还让她羡慕，那是一种彼此间的懂得。

&esp;&esp;《归园田居》不是一个人人都能接的综艺，能取得成功，除了其选题契合观众的内心渴望，还有精良的制作水平，还在于两个迟念和宋衍的个人素质。

&esp;&esp;综艺上线后，原本还有人怀疑迟念和宋衍那些风雅别致的对谈是台本。

&esp;&esp;搞得导演组专门发微博澄清，节目在环节和选择每期主题上确实是有明确安排的，但是迟念和宋衍的很多讨论，也出乎他们的预料，决定把他们认为精彩的剪辑下来播放，为了证明还放了很多段完整版的谈话。

&esp;&esp;陈妙觉得迟念和宋衍确实是很配。

&esp;&esp;之前她只觉得两个人是颜值和性格上的相配，看完两个人谈话，她觉得还有一种智识上的相配。

&esp;&esp;宋衍对着挑水路上被废弃的宫观能念出“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。”

&esp;&esp;迟念则可以无障碍地接住话头，跟着背：“数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。”

&esp;&esp;陈妙专门用搜索引擎查过才知道是元代张可久的《人月圆·山中书事》

&esp;&esp;综艺起始于一种向往，对美好生活的向往，但在结束的时候，则由迟念记录在手账本中的文字完成了一次驱魅。

&esp;&esp;“物质生活极大丰富的现代都市人在精神上需索自然，向往着亲近自然，晴耕雨读，自给自足的理想化乡村生活图景。

&esp;&esp;可是在对理想生活的畅想背后，支撑着的，正是让现代厌弃的物质文明本身。

&esp;&esp;复杂多变极具侵略性的文明社会，不断地侵吞着属于自然的领地，破坏着自然图景，向往自然的现代人，依靠现代文明的成果，得以从基础的温饱问题中解脱，而后开始反思自己的生活，以至于厌弃生活本身。

&esp;&esp;当代文明与自然的冲突似乎跟个体没有什么关系，我们人人皆可剖白，关于自然和乡村的热爱，露出一张无辜的面庞。

&esp;&esp;大多数人主张的和谐与保护，不过是把文明对自然的需索与冲突交付给了他人，那些还焦虑于基础衣食的群体。

&esp;&esp;理想的躬耕生活是生活优渥的都市人所制作出的奢侈之梦。

&esp;&esp;人为制造一种二元对立并不可取，当下社会，真正的中国式乡村也并非如此。天水镇反倒是一个非常少见的异数。

&esp;&esp;我们的到来对于宁静的天水也许不算一件好事，节目播出后，也许会加速当地旅游业的发展。

&esp;&esp;对于天水来讲，究竟是好事还是坏事？

&esp;&esp;或许，我们应该明白的是学会自足与自制，放纵的逸乐与对物质的无限需索终不能长久，我们讨厌的不是都市和现代文明，而是疲惫与繁忙的自己。

&esp;&esp;每个人类都拥有出走的冲动以及残存于内心里童话式幻想，即在别处一切皆是好的。

&esp;&esp;世事一场大梦，人间几度秋凉。寒露将至，摇落最后一树桂花，这场南山梦，是时候该醒了。”

&esp;&esp;手帐被合上，迟念与宋衍收拾行李，离开了生活了三个月的天水镇，回到属于他们的真正的生活。

&esp;&esp;综艺的收尾，并没有延续童话，反倒是坦诚了迟念和宋衍经历的高难度复制性。

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