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第二章 历史尘烟（第1页）

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&esp;&esp;历史尘烟

&esp;&esp;人类从蒙昧走向文明，其间饱含了无数人的眼泪和血汗，今天的文明是数千年来的累积。唯物质论者认为信神信教是落后的愚昧，然而，在历史的尘烟中，宗教却对人类文明起到了巨大的推进作用。在蒙昧的黑暗时代，它就是一道光，指引着人们前进。

&esp;&esp;早期文明

&esp;&esp;在伊斯兰教创立以前，阿拉伯半岛充斥着战乱与纷争，没有统一的行为准则，没有一致的思想标准，黑暗与愚昧并存，人民生活在穷愁困顿之中，看不到希望的方向。直至一个人的出现，才改变了这一切。

&esp;&esp;◎悠久的阿拉伯文明

&esp;&esp;对阿拉伯人最早的史料记载可追溯到公元前853年，在亚述人的碑文中首先出现过“阿拉伯”这一名词。至公元元年前后，阿拉伯半岛的居民开始以“阿拉伯人”自称。根据历史研究表明，阿拉伯人的民族来源可以追溯到远古的闪米特部落。闪族发源于阿拉伯半岛，有巴比伦人、阿摩里人、迦南人、阿拉马人、阿卡德人、迦勒底人、亚述人、希伯来人和阿拉伯人。

&esp;&esp;中世纪，阿拉伯人的机械图手稿。

&esp;&esp;在伊斯兰教兴起以前，阿拉伯半岛曾有许多部族，其中一些部族已经消亡了，如塔斯姆、贾迪斯、奥德和萨姆德部族等，学者称其为“消失的阿拉伯人”；另一些生存在沙漠绿洲中的部族则繁衍生息，直到伊斯兰教的兴起，他们被称为“存在的阿拉伯人”，正是这些部族后来信奉并发展了伊斯兰教，最终创建了阿拉伯一伊斯兰国家。这些部落依据地理分布，又分为南阿拉伯人和北阿拉伯人。北阿拉伯人讲北方阿拉伯语，伊斯兰教兴起后，北方阿拉伯语伴随着伊斯兰教和《古兰经》的广为传播，成为阿拉伯半岛居民统一使用的语言，并发展成为现代阿拉伯世界通用的标准阿拉伯语。

&esp;&esp;早在史前时期，阿拉伯半岛就有人类活动的踪迹。公元前8世纪时，阿拉伯半岛的居民就建立了一些早期的国家，尤其以靠海的阿拉伯南部（现也门一带），有肥沃的土地和充沛的降水等自然条件，在这个适宜人类居住的地带，也门最先孕育了阿拉伯半岛的古代文明。公元前115年，希木叶尔人在南阿拉伯人中崛起，他们用花岗岩、斑岩和大理石建成了20层高的萨那雾木丹宫，其精湛的建筑技术令人惊叹。公元525年，信奉基督教的埃塞俄比亚人又消灭了希木叶尔国，统治了南阿拉伯。公元570年，埃塞俄比亚人为了摧毁北方中心麦加，捣毁圣地克尔白，率领大象部队，向北进军，企图进攻麦加，终以失败告终。这就是著名的“象年战争”。

&esp;&esp;◎迁徙浪潮

&esp;&esp;“任何住在我们的国家、说着我们的语言、在我们的文化里成长而且以我们的荣耀为傲的人，即是我们之中的一员。”这是阿拉伯国家领袖们一致同意的阿拉伯人的明确定义。阿拉伯半岛历史上曾发生过多次的迁徙浪潮，由于半岛土地贫瘠、资源贫乏，不能容纳众多人口，所以每当人口繁衍超过土地所能供养的数量时，一些部落就在长老的率领下向北迁往水草充裕的地带。这样一来，阿拉伯人也随之遍布整个西亚、北非地区。与南阿拉伯各国相辉映，公元前6世纪起，生活在半岛北部地区的阿拉伯人就曾建立了奈伯特国、巴尔米拉国、加萨尼国和希拉国。国家居民或是半岛北部人的亲族，或者属于半岛南部的迁居者，或与半岛有千丝万缕的联系。

&esp;&esp;奈伯特人在半岛的西北部（今约旦境内）建立过国家（公元前6世纪至公元106年），他们对阿拉伯语的形成有重大影响。奈伯特人使用北方阿拉伯语，并通晓阿拉米语，结合两者创造了奈伯特文字体系，这一文字体系后被北方阿拉伯语采用，逐渐形成了现在的阿拉伯语字母。公元初年，巴尔米拉人建立了巴尔米拉国。加萨尼国和希拉王国皆建立于约公元3世纪，两个王国之间相互仇视，战事频繁发生。公元4世纪前后，南阿拉伯人的肯德部落北迁到了纳季德地区生活。肯德部落联合阿拉伯半岛中部的各部落建立了肯德王国。在肯德王国统治下，阿拉伯半岛南北交流频繁，北方阿拉伯语在南方逐步流行，促进了阿拉伯共同语言的形成和发展。公元6世纪初，肯德王国在与北方的希拉王国的战争中战败，导致王国迅速瓦解。就在阿拉伯半岛陷入各部落混战的局面时，公元633年，希拉王国被阿拉伯穆斯林征服，公元636年，阿拉伯穆斯林占领叙利亚，加萨尼人皈依了伊斯兰教。

&esp;&esp;后来，随着伊斯兰教的兴起，阿拉伯半岛统一在伊斯兰教的旗帜之下。

&esp;&esp;神权共和时代

&esp;&esp;在哈里发举起的伊斯兰大旗下，阿拉伯人骑着骁勇的阿拉伯马，挥舞着月亮弯刀作战，征服一片又一片的土地，他们战无不胜，攻无不克，用血与火建立了一个强大的阿拉伯帝国。然而，在他们将这种凝聚力量释放殆尽的时候，也是帝国走向分裂衰败之时。

&esp;&esp;◎扩张与征服，哈里发的雄心

&esp;&esp;当穆罕默德于公元632年逝世时，一个以伊斯兰教为共同信仰的、政教合一的、统一的阿拉伯国家出现于阿拉伯半岛。然而，先知没有明确指定谁是继承人。谁来带领这个刚诞生的阿拉伯国家，成为众穆斯林面临的一个难题，麦地那政权出现之一。此后，伊本·沙特南征北战，一步步控制了阿拉伯半岛上的广大地区。

&esp;&esp;◎完成统一大业

&esp;&esp;在伊本·沙特夺回利雅得后，他所处的形势并不乐观。在利雅得之外的各种敌对势力包围着他，南面和海湾地区由英国人控制，北面是宿敌拉希德统治的沙马尔，东西面是奥斯曼控制的汉志和哈萨地区，而内志和其他地区包括盖西姆、阿西尔等地也不同程度地由土耳其政府操控。他清醒地意识到，在四面受敌的情形下，下一步的行动关系到新沙特家族的生死存亡。他将目光盯向了拉希德，若与他交战，只是家族与家族间的复仇，而别的国家则不便于从中插手。如果拉希德没有援助，那他的胜算就比较大了。

&esp;&esp;伊本·沙特打着复仇的旗号，1903年和1904年间，多次打败了拉希德家族的军队，先后占领了阿尼则、布莱达、白吉里叶等纳季德地区大部分土地，把拉希德家族赶到了内志北部他们的老家夏马尔山区。拉希德家族本来向土耳其人求救，可是也门地区在1905年发生了反对土耳其统治的民族运动，土耳其人被迫调兵到也门应付事变，分身乏术。伊本·沙特趁机再次对拉希德军队发动大规模进攻，两军为争夺盖西姆地区进行大决战。1906年2月，拉希德部队在战争中大败，拉希德本人被杀，沙特家族终于一雪前耻。

&esp;&esp;手抄阿拉伯文《赞圣集》

&esp;&esp;在伊本·沙特夺取盖西姆的同时，内志中部和南部地区的哈季尔、苏代尔等地的各个部落纷纷归顺了沙特家族。1905年，奥斯曼帝国从内志撤军。伊本·沙特新建的沙特政权得到了初步的巩固。初占内志之后，沙特新政权下尤以游牧的贝都因人最不便于管理，这给社会秩序带来了极大的不稳定。为了使游牧人定居，深谙游牧人习性的伊本·沙特在1912年，开始着手组建宗教、政治、军事合一的伊赫万组织（意为“兄弟会”）。支持伊本·沙特的宗教学者发布教令，宣布从事农业、手工业和商业符合伊斯兰教的规定，于是大批彪悍的游牧人加入了伊赫万组织，后来成为伊本·沙特东征西讨的主力军。

&esp;&esp;1913年，欧洲各地反抗奥斯曼帝国的起义不断，土耳其人疲于应付之中。伊本·沙特看准时机出兵半岛东北部的哈萨地区。在一次战斗中，一颗子弹击中了伊本·沙特腰间挂着的弹夹，引爆了弹夹中的子弹，他的腹部被炸开了一个口子，肠子都流了出来。为稳定军心，他忍着剧痛将肠子塞回去，用腰带包扎好。在他的坚持与努力下，沙特军队清除了土耳其的势力，夺取了哈萨地区。一战结束后，伊本·沙特从1918年开始攻打拉希德家族残余部队。1919年，他又打败了哈希姆家族的军队。1920年底，伊本·沙特率领大军包围了拉希德家族的大本营哈伊勒城。1921年2月29日，哈伊勒城陷落，被并入内志的版图，拉希德家族残部完全投降。

&esp;&esp;1923年，伊本·沙特征服了南部的阿西尔，将阿西尔并入内志王国。1924年，麦加的侯赛因宣布自己为哈里发，伊本·沙特当即决定进兵希贾兹即汉志地区。同年年底，麦加、麦地那、吉达相继被收复。1925年9月，伊本·沙特大军攻占交通重镇塔伊夫，侯赛因之子阿里逃往伊拉克。麦加和麦地那的宗教学者和望族显贵共同推举伊本·沙特为汉志国王。1926年，伊本·沙特自立为国王，成为汉志和内志的苏丹。

&esp;&esp;历经30年的征战，伊本·沙特终于统一了东起波斯湾西至红海之间的辽阔地区，成为麦加和麦地那两圣地的守卫者。1932年9月23日，颁布国王诏令，将国名正式定为“沙特阿拉伯王国”，这一天是现代沙特阿拉伯历史的开始。

&esp;&esp;1934年，伊本·沙特与美国石油部长在一起。

&esp;&esp;王国的诞生

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