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谢灵涯：“……”景区建寺庙，那当然常见了。不过谢灵涯本来以为唐启是信道的，现在才发现，唐启大概是什么灵就信什么吧，要不就是信钱，因为现在确实佛寺好做一些。只是请道士给佛寺选址看风水，这个操作也是骚得不行了。你们那位高僧知道吗？？反而是施长悬淡定一些，毕竟研究宗教学的，对谢灵涯道：“释教不讲风水，只讲福报。”在佛教的经典中，释迦牟尼是明确规定佛弟子不能去搞风水卜问，选择什么吉日良辰的，如果有佛弟子这么搞，只能说明是骗人或者违规，他们搞这种操作是被称作“邪命”。所以唐启这个老板要看风水，当然找道门了。想想和尚就算知道，估计也没什么所谓，毕竟是唐启看风水又不是他们看，虽然说出去是有点怪怪的。谢灵涯还能说什么，“……嗨，那和尚都不介意了，我们介意什么！”山水供莲花第二天，唐启来接了谢灵涯和施长悬，这次有人帮忙，就好把办法事需要的东西都带上了。唐启是个办事雷厉风行的人，他重视到亲自跟着去，而且在车上还用笔记本远程办公。中间还穿插关心了一下抱阳观的规模。谢灵涯都怀疑他对抱阳观也感兴趣了，不过抱阳观虽然最近小火起来，但又小，周围的地又贵，也不能像他的度假区那样形成综合，非常孤单，不划算。昨天唐启离开后，施长悬就和谢灵涯说了，据陈三生透露，唐启以前还想承包太和观，不过陈三生扛住没同意，人家自己卖票、规划什么的，弄得也挺好。算是大片被承包，幕后坐着私人老板的寺庙道观中的清流。也是太和观香火比较多，唐启才打主意，现在他开发景区，就选择的寺庙，又拉来了高僧。除了佛寺好做一些之外，也是本地再新建道观没那么大的市场了。从抱阳观到唐启买的那块地，大约得一个多小时，到了地方后，只见现场一片黄泥，边上有些二层的移动板房。几人先休息了一下，把东西放好，然后唐启又亲自倒了茶，有些得意地道：“施道长，我这山势如何？”施长悬颔首道：“起伏奔腾。”风水中以龙来形容山脉的变化，因为山与龙一样善变化，看山势就是看龙脉。龙脉起于山祖——堪舆家称昆仑山为山祖，山祖延伸出三条主干大龙脉，每条又各有许多分支。除了三干龙，还有三处大水，也就是长江、黄河和鸭绿江，各自夹着三大干龙。看山势前，看似只观察一地，其实心中得对天下龙脉有个数，知道其“来龙去脉”，才能更好的判断。整个鹊山省大部分山，在大类上属于中条干龙的分支。唐启买的这块地所处的山脉，是一条“进龙”，上下起伏，十分有力量，属于很富贵的格局。施长悬看看后方，又道：“泉口在哪处？”昨天唐启说过他这里还要建温泉山庄，施长悬才有此一问。大概不好看到，唐启拿出一张地图指给施长悬看：“我们现在是这个位置，泉口在那边。”老话说湖有千年不涸之水，家有千年不散之财。风水之法，得水为上，这温泉水汇聚在前，招财聚气。施长悬点头，“你将山庄修在这里，水聚天心。至于佛寺，要得生气，稍微走一遍，看看哪里聚气。”“好，哈哈。”唐启大为开心。等到休息一会儿后，他们又换上套鞋，上地势比较高的地方望气。唐启几个下属跟在一旁，心中都讶异得很。跟着唐启那么久，当然知道唐启的喜好，但是以前唐启请的都是有名的道长、高僧，一个个年纪起码四五十岁了，这俩人，却是一身便服，不像出家人也就罢了，还年轻得和学生似的。当然，之后他们会知道其中一个的确还是学生。谢灵涯本来是不用来的，但他也不好意思一个人坐着等，跟在施长悬旁边还能学点东西，就一起爬山去了。虽说这里都推得看不到草木，但这年头有照片有视频，足可以证明些什么了。一般草木干枯，当然不是什么好地方，唐启一开始就会排除掉了。寺庙要依山而建，所以先看山形，施长悬来的路上和刚才从地图里观察，已经看过了山势。然后要看地势，望气，定结穴之地。施长悬手里拿了一只罗盘，看着十分古旧，他家毕竟是世代做道士，谢灵涯估摸着这罗盘也是老辈传下来的。抱阳观传下来的东西里，就没有罗盘。虽然抱阳笔记里也有风水相关的知识，但大概不是主修的，没这么专业。罗盘是立极定向的，施长悬只做参考，看过几眼后，凝目查看山中生气。谢灵涯也眺望过去，并没看出什么不同，而且现在风都没有，也不知道怎么看生气。然而施长悬看了一会儿后，就指着一处说道：“唐先生看到那处圆晕了吗？应当是真穴。”别说唐启，所有人都拉长脖子看他指着的地方。唐启挠了挠头，“是那个地方吗？好像是有点若有似无的光晕……那不是水汽吗？”那光晕隐隐约约，若有似无，形状倒是分明，但要不是施长悬点出来，他们仔细去观察，估计看不出来。“这是太极晕，生气凝聚显露出来的表现。”施长悬说道，“就是因为若有似无，近看无，远看有，才叫太极晕。”“意思是寺庙要修在哪里？”唐启汗道，“那一块在最高处。”施长悬道：“所以还要挖掉一些修平，才能结穴，还需与水相迎。”唐启连连点头，他既早听过施长悬家里的名气，又听陈三生说过施长悬的脾气。虽然施长悬在指点风水的时候，通常说得很简单，但结果绝对有保证。他做事急，干什么都是同步进行，所以地一拍下来，设计图也弄得差不多了，只要根据施长悬说的加以修改就行。施长悬将角度都说了出来，如何迎水。又凭看过图的印象说了一些要注意的地方，像是寺庙的钟塔该修在什么方位，正殿不宜在何处，如此一来寺庙撞钟、烧香、念经等活动才不会受影响。这望气之后看局嘛，青龙白虎玄武朱雀等等。唐启虽然听个大概就够了，但谢灵涯好奇啊，打破砂锅问到底，“迎水是因为要得水吗？聚财？”施长悬摇头，“只是其一，下方水聚天心，已是聚财之象。上下逢迎，是因为这里要修建的是佛寺。”因为是给佛寺择址，就要考虑到它们的特性。花开见佛悟无生，佛教以莲花比拟修行、佛性，佛菩萨都是坐站在莲台上，莲花图案在佛寺也很常见。释迦牟尼出生时，更是站在莲花之上，修行时也是一步一莲花。而且唐启要延请的高僧乃是净土宗的法师，净土宗别称就是“莲宗”。莲花更需要得水了，所以施长悬的设计全都在聚生气之余考虑到如何借用下方的水，供养上方的“莲花”。——这种局在以前是没有的，无名无号。毕竟佛弟子本身讲究我在之处就是风水，而且有违反规定搞风水的，作为外来宗教，对风水研究也不深。而道门风水大师，没事考虑什么佛寺如何修建。这完全是施长悬根据需求，设计出来的风水局。谢灵涯听他说得那么详细，本来都要怀疑他早干过给佛寺看风水的事了，不过说到后面都是借助现有地势，明显是独家定制。谢灵涯听得都佩服了，牛逼，大气，别看施长悬话不多，这个服务态度真的是好，给释宗选址考虑得这么周全，大到自创这个“山水供莲花”的局，小到一个钟塔、一个讲经阁的方位。唐启虽然就是出主意，非常魔幻地让道士来给佛寺选址的人，但这时听完，也不禁道：“辛苦了，施道长对释教很了解啊。”这不仅是要服务态度好，行事大方，对释教也得有了解。施长悬淡淡道：“我专业是宗教学。”虽然主要方向是道教，但其他宗教也有涉猎。唐启一听乐了，“有道理，有道理。”他那些手下也狂汗，没想到还真是个学生，不过是宗教学的，听起来好像也还算对口？其中一人还和谢灵涯搭话：“小道长，那你也是宗教学专业的？”“我搞财务的。”谢灵涯对他笑，“而且我不是道长。”那人：“……”唐启哈哈大笑：“小谢老师，你不要开玩笑啊。老汪我告诉你，小谢老师虽然不是道长，但也是一位高人啊！”那个老汪失笑道：“我就想呢，施道长还随身带财务人员。”这时，唐启说道：“我听高总说，小谢老师也会算命，要不你让老汪见识一下？”他不知是无聊，还是就想看谢灵涯露一手。谢灵涯有什么好怕的，“那您把手给我。”老汪一边伸手，一边说：“您是看掌纹吗？”谁知谢灵涯手指一下搭在他手腕上了，另一手还托着下面，好让他的手不在走动中动摇。除了施长悬，其他人都面面相觑。接待过各路大师，还真没看过这么算命的。老汪情不自禁道：“怎么看着那么像……把脉……”

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