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&esp;&esp;说着,左慈摇了摇头,满脸怅然。
&esp;&esp;若真如左慈所言,他那“师弟”是个心慈的郎中,那还真是活着的好。可惜那个人已经死了,所以他才用法术叫此人仍旧“活着”……么?
&esp;&esp;但是,那个人就算是活着的时候,应该也只是个普通人。在他死了之后,左慈还强行将这人的三魂七魄拘在体内,叫他仍旧维持活着的时候的模样,这却不是对他好,时间长了,对他的神魂都有所损害。毕竟,就算是修道者,魂魄被这样折腾,也要折损道行。
&esp;&esp;不过,左慈可能有什么办法,能温养这人的魂魄,免除伤害,是以这人除了身上阴气重些,旁的倒没什么不妥。
&esp;&esp;按理说,拘魂的法子使的时间长了,被拘禁的魂魄渐渐就会散逸出本命真灵,脾性也要有所变化,渐渐丧失身为人的情绪,乃至由善到恶,这都不是不可能。
&esp;&esp;可看左慈那“师弟”,却分毫没有这些情况,浑然一个普通人一般——先前他从薛清身边走过时,身上竟还有些热气,这就是另一种存尸的法术了,使出来也不容易。
&esp;&esp;这左慈,以人间界的一介人族来讲,道法还真是了得。只可惜,不论他的这个法子究竟是怎么使的,现在薛清能瞧出来的,就是他这法子必定伤天害理。
&esp;&esp;不然,还真没办法解释,为什么一个开办药铺,积德行善的修道者,身上却会有驱之不散的阴冷气息,且此人还要专程用法术掩盖——那种阴冷,可不仅仅是因为长年和活死人在一处,沾染上的一点阴气,必定是有伤天理,积了业力,才会有阴霾缠身。
&esp;&esp;薛清忍不住嘴角抽了抽,这左慈还真是舍己为人啊。
&esp;&esp;他难道是为了让他“师弟”继续悬壶济世,拯救苍生,才冒天下之大不韪,不惜自毁道行,也要让他“师弟”这么不人不鬼地“活着”?
&esp;&esp;但是他既然会那种损阴德的法术,难道不知道这么一来,才更加是害了他“师弟”?
&esp;&esp;即便这么“活着”不是他“师弟”自愿的,甚至他“师弟”也不知道自己是这么一种不死不活的状态,可天道却不会因此就放过他那“师弟”。左慈积下八分业力,他那“师弟”便要积下十分,总要有朝一日,他“师弟”转世投胎,到时候业报可就来了。
&esp;&esp;若想免除来生受苦,除非左慈教导他“师弟”修成尸解仙或是鬼仙,然则一来修行之路困难重重,踏上此道者最终百不存一,二来这业力已经积下,他这“师弟”怕是更难有所成。
&esp;&esp;要知道,做了伤天害理之事,业力积得多了,就算是左慈,日后修行也难有所寸进,等天劫一到,就要被劫雷劈成灰灰,更别提他那“师弟”。
&esp;&esp;又或者……其实左慈是想让他“师弟”学那余风魔修,也踏上逆道而行的修魔之路?
&esp;&esp;那样的修行法子,其实早已丧失先天魔神修炼真谛,沦为了杀戮吞噬之道,左慈那“师弟”既然是个心思善良的人,真能愿意走上那条路?
&esp;&esp;不过这么一想,也就知道左慈为什么要找那个余风,又说要杀他了,因为魔修的功法,兴许就是在余风身上,只是当时他们没有搜查余风身上带着的东西——不论是薛清,还是玉微,都没有在一般修道者养成的,火并之后搜尸找战利品的习惯,薛清记得上次打劫别人,还是龙凤大劫之前,和两个哥哥一起从祖龙那里抢了一盏灯……
&esp;&esp;后来那盏灯就留在了昆仑山吧……这种无关紧要的事情模糊了,薛清将之抛在脑后,继续分析左慈的谋划。
&esp;&esp;他们没有搜查余风的尸首,但是左慈并不知道这件事。那余风被玉微打得真灵不存,左慈尚且不知晓——他若知道,必定要露出震惊之色,毕竟就算是准圣修为,也没有那么容易就将一个人的真灵杀灭,更别提现在人间界的修士们——也就是说,左慈来得的确很晚。
&esp;&esp;说不定他就以为,余风的那些关于魔修的法门,还有修士身上常备的玉简、法宝等物,都已经被薛清二人拿走,那么……他邀请二人过来的原因,大约就是为了那些被搜走的,余风的“遗物”?只不知道,左慈是想开口索要,还是想直接强抢。
&esp;&esp;现在既然左慈已经开口,那首先就是索要了,薛清对此倒是不意外。
&esp;&esp;毕竟玉微附身杨树精,看着只是地仙修为,薛清道行虽人不明了,可有个地仙的师兄,本人修行想必也不会太高,两人能打死余风,兴许只是身上怀有异宝——这也能解释为什么薛清的道行如何都看不清。
&esp;&esp;在修真者当中,强者向弱者索要东西,几乎是天经地义一般,左慈还能先摆明理由,博取赞同,然后再开口,已经是通情达理了。
&esp;&esp;如果薛清当真说没有,下一步左慈便该要动意强抢了吧……
&esp;&esp;要是左慈老老实实开口求助,薛清倒是觉得,帮他一回也无妨。就是这个帮忙的法子或许会让左慈不大满意,因为薛清还是觉得,人死了就该入土为安。他能帮忙的,大致也就是帮左慈想个法子消除他“师弟”身上的业力——至于左慈自己,叫他慢慢修炼化解了吧。
&esp;&esp;不过,想了这么多,薛清还不知道左慈的这个“师弟”究竟是谁,竟然能让他这么自我奉献?说到名医,汉末的名医还真有几个……
&esp;&esp;他正想着,左慈又道:“好教道友得闻,此处汉中城,如今乃是那刘玄德辖制之下。他身边随侍之人,有一个名唤诸葛孔明的,他也是道门一脉,原本不该彼此相残,只是那人却是霸道之极,分毫容不下我等无门无派散修之人。”
&esp;&esp;摇了摇头,左慈续道:“那诸葛孔明,但凡不与他驱使,便不给他人活路。前番我与师弟益州城行医,他听闻我师弟医术高超,妙手回春,便硬要征我师弟入军中效力,道友,你也瞧见我师弟这般情状,怎么能够……”
&esp;&esp;薛清蓦地睁大眼睛,他是真吃惊了。左慈是个修道者,这不意外,本来此人史料记载便不多,行事又诡秘莫测。可诸葛孔明?难道左慈想说诸葛亮也是个修道者么?别说笑了!
&esp;&esp;《三国演义》里的确是把诸葛亮刻画得像是个妖道,但是薛清更相信《三国志》的说法。诸葛亮也不过是个聪明一些的人罢了,哪有什么法术。
&esp;&esp;难不成《三国演义》里说的那些,都不止是后人附会,而是确有其事?
&esp;&esp;诸葛亮借东风什么的,难道不是传说故事,而是真的?难道他是真的能呼风唤雨,原因是他真的学了那些神仙法术?
&esp;&esp;那传说中的他的师父水镜先生不也是个修炼得道的神仙了?
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