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第84节（第1页）

&esp;&esp;六年，于雪域高原置都卫，政教分离。

&esp;&esp;十三年、十四年接连北伐，皆取得巨大战果。

&esp;&esp;洪武十五年，最后的北元势力梁王被从云南拔出，傅友德蓝玉破云南，梁王自绝于滇池，大理段氏投降。

&esp;&esp;自此，大明终于一统南北，驱逐北元，复华夏之荣光。

&esp;&esp;而同时，在朱元璋的积极推广之下，草棉这一作物遍布长江黄河流域，大有取代蚕丝麻布之势。

&esp;&esp;“棉花种植容易，也不如蚕丝娇贵，贩夫走卒皆可穿，在广泛种植后价格渐低，自此，广大平民不必担心无衣可穿，寒冬冻死者每年均降一成，此数据前所未有。”

&esp;&esp;小童的嗓音已经有些沙哑，他略略停顿，又道：“自华夏起始至今，已有三千多年，三千年中，沧海桑田，功臣良将明主无数，他们共同铸就了华夏的魂魄，筑起华夏的脊梁。”

&esp;&esp;小皇子小皇女们列队走出，他们手捧一个数米长的卷轴，向众人展示，卷轴中书写了许多人的名字。

&esp;&esp;端午之日绝望投江的屈原、“寇可往，吾亦可往”的刘彻、先天下之忧而忧的范仲淹、精忠报国的岳飞、“人生自古谁无死”的文天祥……许许多多的名字和他们的“呐喊”出现在了这儿，出现在了大明的皇宫之中。

&esp;&esp;同时，大明的地图上也显现了许多名字。

&esp;&esp;朝臣中惊呼一片，常遇春、朱文正、胡大海、邓愈还有许许多多他们熟悉或者不熟悉的名字都出现大明现在的地图上。

&esp;&esp;一个小小的身影从暗处走出，他的手里也有个小卷轴，显然，他手中的卷轴上写的就是这些为大明开国捐躯之人的名字。

&esp;&esp;这些小皇子小皇女们站立在一起，背脊挺直，齐齐道：“数风流人物，还看今朝。”

&esp;&esp;

&esp;&esp;但凡是人，皆有共情之力。

&esp;&esp;在场又是以武人和年轻人居多，一场历史线看下来俱是热血沸腾，等到小皇子小皇女们说了英雄人物要看今朝之后，更是整个人都燃烧了起来。

&esp;&esp;当下就有几个人也顾不得失礼，现场就来了段慷慨发言，就差拍胸脯表示自己一定会继续努力云云，但有一个人却是在这些发言之中脱颖而出。

&esp;&esp;“陛下，”蓝玉冲着洪武帝的方向一拱手，一双眼睛闪闪发亮：“臣愿效仿冠军侯，为陛下在狼居胥山下以北元朝廷的祭天金人为我大明而祀。”

&esp;&esp;祭天金人是游牧民族的一种祭祀器具，相传在以前那个生祀的时代里，游牧民族因为人口数量稀少所以除了极其重要的祭祀典礼均无法使用活人祭祀，但为了防止神明觉得他们不尊敬，所以就塑造祭祀金人代替活人的身份上供给神灵。

&esp;&esp;祭祀金人一方面是祭品，另一方面也是重要的礼器，需要动用到它们也是极其了不得的祭祀典礼了，所以通常都是存放在最重要也是最安全的场所。

&esp;&esp;蓝玉这句话高明就高明在他不是单单提到了狼居胥山，现在北方草原的情况可是和西汉时候不太一样啦！

&esp;&esp;狼居胥山位于北方大草原的西北方向，差不多长安城的正北方向，但现在的北元王庭其活动范围则主要集中在大草原的东南部，更贴近燕京所在，西部较为空虚。

&esp;&esp;所以现在如果单纯只是想要去狼居胥山晃一圈的话难度和西汉自然不可同日而语，但带上祭天金人的情况就不一样了。

&esp;&esp;无论时代如何转变，中心地区如何迁移，祭祀的重要性都不会变，可以说小金人九成九是和王庭同在。

&esp;&esp;所以蓝玉这话翻译一下，就是说咱去拗了北元朝廷后再去狼居胥山打个卡，瞧瞧这口气有多自在，简直是把大半个草原当做自家后花园一样。

&esp;&esp;他这话一出，众人心中都暗骂其卑鄙。

&esp;&esp;这倒不是针对他拍马屁一事，咳咳，人在江湖飘，哪能不拍马，骂他不就等于在骂自己。

&esp;&esp;拍马屁不是问题，但这话的潜台词就是争取下次任务还让他去，这就很拉仇恨了。

&esp;&esp;如今的大明可谓僧多粥少，洪武帝手心里的将星数量那是一抓一大把，足以让大部分皇帝眼睛发绿。

&esp;&esp;还效仿冠军侯，你蓝玉现在已经是永昌侯，这次在云南表现得那么优秀，没准功勋结算之后还能升迁。

&esp;&esp;地图还在上头挂着呢，南边的红色已经连成了片，这也意味着大明如今就没剩下多少地盘还能去张罗了，军功这东西现在是打一场少一场，你自己吃了肉可得给兄弟们留点汤。

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