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第12节（第1页）

&esp;&esp;“嗯！这事想起来就揪心。不说了，我去弄点吃的来。”

&esp;&esp;眼看就快聊到重点，厚道伯却了站起来，解开马绳，牵着朝坡下走。我一愣，只好把没问完的话咽了回去。不过，就这几句已让我大有收获，那就是——父亲所提到的乌里拉肯定在博勒图河某处。这样看来，狼皮地图跟北单于墓有关联，或许标示黑点的地方，就是乌里拉，就是匈奴金棺所在之处……

&esp;&esp;这时王叔他们已经整理好墓志石碑，正准备做进一步探索，不一会，俩人的身影悄悄消失在石门后。我赶紧爬下去，连工具都顾不得拿，便一头钻进阴森的暗室里。

&esp;&esp;从烈日下突然来到阴暗处，瞳孔一时反应不过，我只好收住脚步，好一会，才隐隐看出王叔的身影，他们就站在那扇木门前面。或许是刚领略过机关的厉害，这次不敢冒然行动，俩人打着手电筒一边仔细查看，一边窃窃私语。

&esp;&esp;我慢慢走过去，未等靠近，王叔突然回头示意我停下，紧接着，我看到魏建国把门上的铜锁拧掉，再用力一推……伴随着一阵令人毛骨悚然的“唧唧”声，木门缓缓向两边敞开，露出一片无边的幽暗。

&esp;&esp;久埋地下的古墓会有毒气产生，必须等散尽才能进入，这是常识，所以我们三个全停在门口。这时候王叔做了一件出乎我意料的事——点蜡烛。他点了一根粗短的白蜡烛，然后摆在脚边，入神地盯着火苗。那不是盗墓者惯用的手段吗？根据火苗的颜色、明暗、摇摆方向来判断里面气体的成分、含氧量，以及是否通风……原来所谓的考古专家用的也是这种原始方法，我有些讶然。

&esp;&esp;“里边环境条件还行，只是火有些摇曳，可能另有破口。”王叔声音有些沙哑，似乎在压抑内心的激动。

&esp;&esp;“现在十墓九空已是考古界经常碰到的事，但愿这个破口不是盗洞。”魏建国说完，也打起手电筒，跟王叔不约而同地照向黑暗深处。

&esp;&esp;借着晃动的光柱，我看清眼前是条幽深的墓道，工整而笔直的向下延伸，可达几十米远的光柱居然消散在前方，可见这深度有多吓人。

&esp;&esp;“下去看看。”王叔手执蜡烛，抢先一步走进墓道，我跟魏建国立即跟上。

&esp;&esp;因为有过前车之鉴，此时谁也不敢掉以轻心，每一步都走得战战兢兢，然而走了许久，所经过的墓道却看不出有任何变化，依然是那样阴森恐怖，大家不禁生出这样的怀疑——难道这墓道是个圆圈？我们只是鬼打墙般的在绕着转？正当大家迷惑之际，前方终于出现一道石门，一道敞开的方形石门。三人再次停下脚步，魏建国打着手电筒往里照，大伙视线紧随光柱移动，一寸一寸的仔细打量，只见这是一间颇大的墓室，从上到下全由石头垒砌，不过却空无一物，只有里处几级向上的台阶。

&esp;&esp;“是前殿。”王叔发出惊叫，迅速打起挂在胸前的手电筒，对着里边来回照看，突然又回头望着魏建国，用不解的语气说：“这是帝王级别才有的啊！可从历史资料跟墓志的内容来看，这个耶律苍狼不是君王，明显不够资格。怎么会这样？”

&esp;&esp;王叔有这疑惑很正常，因为契丹人建立辽国后，几乎全面复制了汉族的体制，等级制度同样森严，墓葬规格也不例外，像这种有台阶的前殿，非君王级别不能建造，否则将被视为造反，要抄家灭族的。

&esp;&esp;这现象使古墓更显得神秘，大家已经迫不及待了，不由自主地往里走。突然，王叔他俩同时把光柱定格在台阶上方，只见那面灰白的墓壁上，三道拱门一字排开，露着阴森森的黑洞。

&esp;&esp;王叔张大嘴巴望向魏建国，两人面面相窥，又不约而同地快步走上台阶，举起手电筒朝其中一道拱门照去，却见里边仍是一条墓道，耀眼光柱依然消失在幽暗中，他俩又是一阵愕然。

&esp;&esp;突然，我一个激灵——眼前这格局不就是“三界冢”吗？唐宋流行的一种墓葬形式。

&esp;&esp;所谓“三界”，源自宗教术语，指的是三种不同境界，佛、儒、道各有各的表述，其中佛为欲界、色界、无色界，儒为天、地、人，而道教则蒙上一层诡异色彩，分别称谓断界、离界、灭界，更有高人以此来为坟墓设局——并排三条甬道，相应连接三间墓室，从东到西，断为献室，离为寝室，而灭则是祭室。

&esp;&esp;这种墓式唯道教独有，兴于唐，盛于宋，看似简单明了，其实暗藏杀着，当中最令盗墓者魂飞魄散的要数封门石。据家传书中记载，这封门石的机关往往设在墓室里边，隐蔽且异常灵敏，让人防不胜防。我抬头一看，三道拱门的顶端果然各悬着一块巨石。

&esp;&esp;“王叔，有机关。”我指向上面，王叔侧过身来，并不显出惊慌，好像早在意料当中，不过还是用赞赏的眼神望着我说：“看来你不但知识丰富，还挺细心的，的确是个干考古的料。”

&esp;&esp;经他这么一夸，我不免有些得意，信口说道：“这是三界冢，道家的把戏。”

&esp;&esp;“不！不一定就是道教的。”王叔抬头盯着巨石，缓缓地说：“萨满教也有三界的说法，他们把宇宙分为上、中、下三界，对应天堂、人间、地狱。跟道教不谋而合的是，他们也会在墓式中表现出来——用三间墓室来代表三界，称呼也差不多。”

&esp;&esp;“三界布局在唐宋墓中并不罕见，我就碰到过好几个，而出现辽墓里的却不多，我只看过资料记录，据说相当凶险，除了封门石，还有代表地狱的祭室，那里充满杀机。”魏建国插上一句，声调有点颤，看不出是激动还是恐惧。

&esp;&esp;“那咱们就从代表天堂的献室开始探起吧！”王叔一咬牙，毅然迈进东边奴，肯定是他……”

&esp;&esp;“耶律章奴！”在场的人同时发出惊叫。

&esp;&esp;相信读过辽史的人都会记住这个名字，正是他的叛乱，把早已腐败不堪的契丹皇朝推向灭亡，可以说，他就是辽代的掘墓人……

&esp;&esp;“耶律章奴在上京叛乱是公元1115年，正是契丹大字正式使用的年代，而这座墓又有众多武将陪葬，更符合那段史实。”魏建国越说越亢奋，全然忘了刚才的不快，“虽然他充其量只是个皇室宗亲，没资格建造这种规格的陵墓，可这个正可以看出他的野心——就是想自己当皇帝。估计这墓在他起事前就开始修建了……”

&esp;&esp;“你说他因为叛乱被夺名，为什么要用苍狼做称谓呢？而且墓志上还刻着狼头图案。”我顺势问了一句，这不祥的怪兽在我脑里始终挥之不去。

&esp;&esp;这一问，冰冷的墓室里顿时鸦雀无声，所有人都陷入沉思中。这时，厚道伯突然绕过摆放尸体的大石台，快步走到祭室最里处，那里垂挂着一面黑色布帘，上面凝固着一层薄冰，看起来硬邦邦的。其实这东西大家一进来就看到了，只是注意力全集中在尸体上，忽略了它的存在。

&esp;&esp;只见厚道伯举起手电筒，先是对着布帘从上到下的照看，随后又用手指敲了敲，再使劲一捶……只听“哗啦”脆响，整面布帘居然如玻璃般掉落，现出让我惊愕不已的一幕——阴森而狭窄的墓室底处，淡淡霜雾中，一匹巨大苍狼幽灵般地站立其间。它面朝众人，张大到极限的嘴向上扬，仿佛在发出警告，透露着无尽的凶残和诡异。

&esp;&esp;我一下看出这只是个标本，就如白石山王陵里的那个——同样的大小跟姿势；同样的额头有隆起；同样的泛着迷离的深绿色……众人迅速围过去，开始七嘴八舌地讨论。

&esp;&esp;“原来祭室供奉的是一只狼，那十几个武将都是祭品？”

&esp;&esp;“这种现象从没记录过，太奇怪了。”

&esp;&esp;“是啊！墓主人以苍狼自称，祭室里又供奉着狼塑像，意示着什么呢？”

&esp;&esp;“肯定跟宗教信仰或图腾文化有关。”

&esp;&esp;“关键是这种苍狼只有匈奴崇拜，跟契丹族完全扯不上关系……”

&esp;&esp;王叔跟魏建国在一唱一和地分析，厚道伯却一脸的阴沉，他凝神盯着苍狼腹部，还伸出手去抚摸，突然，他皱着眉说：“难道那个狼族传言是真的？”

&esp;&esp;这句话就如惊雷，在场的人都是一震，纷纷用疑惑的眼神望向厚道伯。

&esp;&esp;“草原上有个古老而又鲜有人知的传说，在很久以前，金微山上生活着一群苍狼，他们吸收日月精华，慢慢进化成人的模样，外界称他们为狼族。”厚道伯慢悠悠地说着，不带丝毫抑扬顿挫，“狼族的人性格暴虐，而且个个骁勇善战，他们常常袭击、掠夺、屠杀路过的部族和游民，最终引起公愤，众多部落联合一致，设计将他们引诱下山，进行重重围剿……”

&esp;&esp;金微山！狼族！会不会就是当年匈奴北单于的残部？我一个激灵，立刻联想到那段历史，这时又听厚道伯讲道，“那场混战几乎把狼族整个歼灭，虽然狼王等几人得以逃脱，但从那以后，这个残暴的族群就再没出现了。然而，关于狼族的传说并没有因此而结束，还有更恐怖的后续。据说那逃脱的狼王本身就是个萨满，他能变换外貌，摄魂藏身，事后他们几个做了巫装，潜伏在各个部族中，收敛起凶残本性，韬光养晦，谋求后世东山再起……”

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