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&esp;&esp;《浮屠美人鉴》灵修一指

&esp;&esp;文案

&esp;&esp;天界有两位战神：顾陶，九天战神，人称“盘古开天辟地以来最是荒淫无道刽子手”，她觉得这称号是对自我魅力的最佳称赞；容与，男，人称“太初立世有载以来冰寒至极无心神”。

&esp;&esp;三界有两大八卦：没节操的九天战神大闹十幽婚礼，拐跑了妖界幽主千花明；从来冰冷的容与战神为了一罪恶深重的男子，闯入十九层地狱，重伤紫薇大帝，覆了地府。

&esp;&esp;本文双主线并行:装纯算计宠溺幽主攻╳妖媚狠毒强大战神受，冰冷单纯纯情攻╳腹黑心机宠妻受，多条支线并行

&esp;&esp;“拿你的命，换我的命？呵，千花明，你凭甚么？一厢情愿，自以为是，臭不要脸！你以为我稀罕你的命？你以为一条命，就可以将所有的过往一笔勾销？我告诉你，我顾陶不稀罕，也不需要！没有你的命，我照样能活得自在，打架，练功，找新欢，一样都不落……你这个臭不要脸的，连死都在算计我！你、你把命给我，不是要我永远记着你吗？不是要我永生都只欢喜你一个人吗？不是要我永远……孤独下去吗……”

&esp;&esp;内容标签：强强情有独钟复仇虐渣成长

&esp;&esp;搜索关键字：主角：顾陶，千花明，容与，颜安藏┃配角：东方渊，须长风，介子寻，沈姝，苏离权，月行欢，颜曜灵，君伫，太息，瑶华，萧艾┃其它：光明，黑暗，守护，执念，成全，割舍，勇敢

&esp;&esp;楔子：昆仑缘灭

&esp;&esp;【引言】

&esp;&esp;《上古启示录》载：人有轮回之说，来世种种，却并不与前尘相同。前世记忆，前尘□□，千万人中，只有一二人能得以寻回。

&esp;&esp;神有永生之法，不入轮回，一旦身死灵灭，便脱出三界六道八荒十幽轮回，不存于世。故而神之永生，并不尽然。

&esp;&esp;妖有吞灵之术，以人之血肉为养，纳同类妖元以增修为，化神之灵元以得永生。

&esp;&esp;世间灵物，以大类分，仅人神妖三种，其他灵物，不为天宫正统所待见，故不如天官记载。

&esp;&esp;人类居住之地，大多灵气微薄，纵然体内有灵元存在，但无灵气助其修为，有与无差别不大。灵物体内，灵元修为由低到高分为灵维、铜维、银维、金维、帝维、混维、纯维、零维级别，每个维度又分初中后期。已知记载中，西天如来已经达到零维，如今已不大过问三界之事。太初之前，盘古老祖和混沌也曾接近零维级别，但最终还是消散于天地。到达这种级别的灵物，隶属于神，又超脱于神。他们有着比神更强大的力量，却是真正永恒的不死之身，即便是他们自己，也无法杀了自己。

&esp;&esp;除了零维之神本身，没有人知道如何达到这一境界。如今的三界，当以天帝修为最高，属于纯维中期。紧随其后的，是幽主晔，属于混维后期。然后是常年飘忽不定的月落散仙，处于混维初期。其次是战神容与和顾陶，容与是帝维后期，顾陶是帝维中期。其余的神仙，大多越不过帝维初期去。

&esp;&esp;帝维级别的神，可不必再过于依赖于神器作战，能根据所处环境，在百里以内，化水为剑，聚气成刃。可若所处环境不利，有限时间内，耗损灵力作战，时间越长对修为损耗就越大；长时间作战，需将灵力灌住于法宝，可使其发挥数倍之威力。

&esp;&esp;神明作战，分为两类，一类是维度压制，一类是人海战术；作战之时，最看重三点，一是神体的硬度和强度，二是灵力（修为）高低，三是法宝，战甲仅为辅助作用。一个帝维级别的神，仅仅依靠自身修为，便可毁灭百万雄师。但杀戮越多，对修为和神体的耗损也会越大，甚至沦为堕神，不被三界所待见，所以很少有神明会放弃自身修为，行逆天之举。

&esp;&esp;《太初纪年》记载，太初四万九千六百一十年三月四日，天帝璆即位，此时三界，乱象频生，妖界居于十幽之地，颇为好杀，人间乱世，神界分裂。

&esp;&esp;妖界由四大妖王行极权统治，灵力高者屠戮灵力低微者；人间诸侯纷争，奴隶主残暴无道，战火不断；神界分裂为天宫、昆仑、地府三处。天宫自诩神河正统，凡人供养为其灵力增长来源之一，有两百名上仙，三千名下仙，天兵天将数十万。能在天宫入庭议事的，只有三十名上仙。他们称自己为仙道，而将地府归入鬼道。

&esp;&esp;昆仑一派，神出鬼没，昆仑神，更是极少有人见其真容。昆仑山虽为仙水福地，却无人能找到通往昆仑宫的入口，昆仑一族的记载更是少之又少，便连这“昆仑神”的封号，也是凡人给取的。

&esp;&esp;天帝璆即位后，于太初四万九千八百年九月十日，出兵十幽，十幽战败，他便强令妖界与人间签订了《和平契约》，妖界从此极少踏足人间，故而人间虽有战火，此后却鲜有妖祸。凡人感念天神之恩，将所在大陆命名为神启大陆，并修建神祠，供养香火，神界迅速壮大。

&esp;&esp;更有凡人思修仙者，大多不知其法，天帝便命星官，领四大神兽下凡，寻有缘之人，传以真义，于神启大陆上，建春花秋月间，收凡人中有灵根者，授仙道之法，机缘到时，便可飞升。

&esp;&esp;《神本纪》中载，神妖者，皆脱于自然之灵，神也，以日月精华、山川沐泽为养，存善念，行善事，修为达一定者，变化成神；妖也，以各物为养，灵气混杂，心念不定，善恶不明，修为不纯，居黑暗地，变化成妖；人也，女娲抟土造也。女娲补天，取五色石，灵竭，身堕，不知归处，造人之术，由是失传。

&esp;&esp;神者，唯有昆仑一脉，最是捉摸不定。

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