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第十三章 会说你就多说点（第1页）

“你的意思是，这婆娘能骗过你的五感？”从灵玉中传来陈富贵紧张急切的声音：“老罗，你最好不要再去招惹她了。”

罗平安已经回到了街头，满头雾水的捂着灵玉报告情况。

“不光是五感，灵感也不奏效——我根本就找不出她的真身，这个白月菩萨以幻身的方式出现在我身后，没有灵能潮汐的变化，没有呼吸吐纳的节律。”

“我想去读她的胸肺起伏，从轻微的眼动和神态读出一些细节，但是没有用，她简直像一尊神像。”

在玄奇坊见到青剑的剑灵，罗平安误以为那是一个游魂野鬼，因为阿青也有自然眼动，受到声光刺激会改变神态，甚至会模仿人族人身自然呼吸。

可是这个白月菩萨就像全息投影，在罗平安身后突然出现，好比障眼法捏出来的泥菩萨，又可以瞬间化为无形雾霭。

自始至终，武灵真君都感应不到丝毫的灵力潮汐——

——神通发动时总有灵气起伏变化，有真元阴阳生灭。这一来一去就有了看不见摸不着的潮汐。

施法时牵引真元塑造神通，元婴以后可以借天地之力，那么该地区的某种灵气总会出现一瞬间的真空，从偏远地带补充过来的灵气则是潮汐的波纹，修行人的灵感越强，就越能感应到这种潮汐的存在。

可是白月菩萨使用幻术时，似乎把罗平安的灵感也一起屏蔽了——罗平安自始至终都无法锁定白月观音的真身，这是一件很可怕的事。

罗平安和草上飞进入五郎峰范围以后，已经变成六感尽失的盲人，对于他们俩来说，眼前的任何东西，耳朵听到的，嘴巴尝到的，包括灵能感应，这一切都有可能是假的。

“太危险了。”陈富贵直言不讳，要提前终止这次探索任务：“我要你回到斧州待命——先撤吧。”

罗平安抬起头，看到漫天星斗，月亮也明朗，没有邪气遮顶的迹象——他依然放心不下，依然满怀好奇。

“富贵，这咸阴村里好像住满了妖魔鬼怪，你也听到了，我去二楼探访，那三个熟睡的孩子已经不成人形。”

陈富贵：“我知道可是”

罗平安：“有那么一瞬间，黑犬法相能透过这层雾霭看清他们的真身。”

陈富贵；“白月菩萨要你别来多管闲事，她要你安安静静的，别去吵人家睡觉。”

罗平安：“她在警告我。”

陈富贵：“对，人家不欢迎你。”

罗平安：“这个地方离斧州只有三十多公里，我必须查清楚发生了什么。”

讲到这里，电话另一头的合资兄弟突然有点脱力，一旦把罗平安放出去，那是九头牛都拉不回来。

他知道老罗的焦虑感和责任心从何而来，那是斧州城的风调雨顺，是一方水土的安乐民生。

是三个铜板四两足秤的猪油饼，是免费茶汤供应，是城市里的水兵教头听见武灵山的名字，就会不由自主露出安心感的那种笑容。这一切都与罗平安息息相关，与这位守护神血肉相连。

老罗用璇玑星大白话解释过他的元婴道途——

——不同于盘古星修士日拱一卒的练呆功，他这一身修为都来自于肩头的责任，直到突破炼心重重难关以后，老罗前后反反复复强调着，不是他成为了武灵真君，而是武灵真君塑造了他。

善功铸造了成就，不是炼成金丹以后杀死五柳，而是为了杀五柳，必须炼金丹。

这很反直觉，用另一套说辞就很好理解，不是为了挣钱而搞事业，而是搞了事业，给许许多多人行方便，钱就自然而然的流过来了，无数的人们都与这事业血肉相连。自然它也变得强大，拥有了匪夷所思的力量。

陈富贵明白，自罗平安突破元婴期以后，心境已经不可以同日而语。

金丹崩裂要破茧成蝶，元婴阴神遨游于天地，有千变万化的本领，化神的字面意思，就是锻炼神性——学习如何做一位神灵。

如果按照简单的五行谱系来分类，玄烨是火焰和家庭之神，宝萍是生育与丰饶之神。

至于陆远?人都做不明白，或许早就被妖星迷魂的怪东西，只能是阴寒风雪和奸诈诡计之神。

罗平安已经稳稳坐在武灵真君的神位上，对凡人来说，他就是北辰部州的守护神。要做真人说真话，行真事讲真理——五郎峰非去不可。

至于这个白月菩萨，她是什么来路，又是哪个时代的旧神灵，老罗一定要查个水落石出。

咸阴村盘踞着如此多的奇怪妖魔，是龙树金刚无法容忍的灵灾生命——对于人族来讲，这些东西就是瘟疫的源头，是灾害的征兆。

按照《仙元通鉴》的说法，这就是一次历劫，如果无法闯过去，不能拨云开雾破除幻觉，逃避劫数会带来心魔——或许一生一世也无法战胜这心魔，遇见类似的幻术，自然而然就成为死门弱点。

杨山曾经对陈富贵穷追不舍，发疯入魔也要置之死地而后快，他想破除这心魔。

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