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第八十五章 树旗3（第1页）

檄文内容文白杂陈，大家听得不甚了了，大概意思还是明白，主要就是讲蒙廷无道，百姓不堪其苦，我等为民请命，解民倒悬之意。

告示的内容就简单多了，主要是宣告四方，刘正风等将在所据之地内取消各种匠户和军户之策，所有匠民和军户自通告之日起，全部除籍，不做约束。各家各户自凭今后出路。同时刘正风等将为其提供部分粮米、牲畜、农具、田亩等物，重新登记造册。

原先的奴户全部废除，若双方仍愿继续雇佣关系，则应在县里签订雇佣合约，被雇佣者有相当的自由，不允许受到雇主的伤害，同时雇主应支付被雇佣者的工钱。

原先的高息或佃租借贷基本作废，对所有原借贷合约清查所还利息数目，只要已经偿还一倍本金的，全部终止合约。新的借贷利息将不得超过本金的三成。为了避免纠纷，双方可持文约至县衙或周围几个大乡村处加以检验、重新签订。凡是债主不遵的，县里将强制执行，蓄意违抗的，抄没其家！

各项细节另有规定，不做赘言。

总的来看，这些条款还是相当粗糙，许多地方只是提出一个模式，并没有详细加以规范，具体操作时必然会有人利用这些漏洞上下其手。不过作为一项重大的施政纲领，还是有着巨大的现实意义的。

众人多不识字，由一个识字的先生在旁一一讲解，不明白的由于志龙在旁解释。通了一边后，大家没有异议。

于世昌心中郁闷，这于志龙处处出众，有了这个安民告示和檄文，这四周的民户等闻讯后必然望风景从，刚才还说要树旗，招兵买马，有了这个，无异于是大杀器。

看看于志龙双眼泛红丝，面容有些憔悴，相比这小子这几日是没有休息好。当初他一力留下谢林，看来是用对人了。

于世昌心中暗暗计较，今后自己也要注意网罗各色人手，总不能被他再次比下去。

万金海算是爽直性子，不由得哈哈一笑：“于小哥，你做了这一手可是为咱们涨了志气，说书的讲揭竿起义就是咱们这回事吧！好得很，这告示一出，四周的百姓还不是潮水般过来！今后咱们的人马是不用愁了！”

夏侯恩、曲波纷纷点头称赞。

刘启眨巴眨巴眼，觉得这于志龙做事是一步赶一步，自其领前锋后，竟是步步抢先，难怪此人今日有如此规模。不过他一家实力独大，对大家今后总不是好事，万金海、夏侯恩心眼少，还不觉得。这刘正风可是大头领，心内难道就没有不舒服？

他转眼偷觑刘正风脸色，果然，刘正风虽也是一脸喜色，但眉眼中却是隐隐透着一股冷色。这于志龙再怎样礼敬刘正风，但两者的实力差距在这里摆着，刘正风若想稳当的做这大头领，这于志龙早晚是其肉中一根刺。

刘启暗暗思索，面上自然还是一片春风，继续说着刘正风称王的事。

这件事议毕，檄文和告示立即被刘正风下令四处张贴于城内，同时令于志龙等四处遣兵将在城外的乡野广为散发，张贴，务必将这些内容尽快宣告于四方。

一个时辰后，于志龙终于走出了这座精美的府邸。

于志龙长长的出了口气。回头再看看这座府邸的两扇红漆大门，此时两扇大门洞开，正对大门的是里面一个巨大的照壁，上面绘制着白山绿水，一轮红日照地，一幅万里江山无限的风光。日光照耀着这幅画面，闪闪发亮。

于志龙恍若如梦，刚才众头领兴奋癫狂的神情还深深印在自己的脑海里。最终刘正风的王号被定为顺天王，意为承天命，顺天意。刘启、秦占山、万金海、夏侯恩分受前后左右将军，因为于志龙曾领前锋，为全军开路，在石峪村附近又挽救了全军，刘正风特命其为飞将军。于世昌、曲波因为一直在刘正风手下作战，被刘正风授予校尉，品级仅低于将军，另外还有几十人也被授予校尉、千户之职。

从总的派系来看，刘正风、于志龙、刘启、秦占山、万金海、夏侯恩是最大的头领，手下人马最多，再小的头领们则多是分别依附于刘正风、刘启、秦占山、万金海、夏侯恩五人。

见刘正风做了顺天王，心情异常的高兴，于志龙当众提出为自己的部曲请名为靖安军，靖安之意即为保境安民。

众人一听，心里都觉得俗气，这比那些常胜军、亲卫军、忠勇军之类的差远了，见刘正风许了，大家也就纷纷举杯祝贺于志龙一军自此有了自己的军名。

诸将多是关心自己的将军名号，对于给自己的部曲专门起个名称不感兴趣，只是在座的人谁也没有料到今日取了这许多的名号，大多是昙花一现，付之于流水，只有靖安军的军威扬名于长城内外，江淮两岸。

今日找刘正风所议之事结束，于志龙不再继续与他们闲扯，告辞出来，想起昨日在私塾的一幕，不知那家现在怎样了，遂与孙兴来到大街上，寻到一家杂货铺，敲开门进去，让孙兴买了最好的一小包莒州雪青茶和两刀上好的泾县雪白宣纸，一方端州砚台，让伙计包好，问明道路而去。

那店家因惧兵事，故此这几日闭门不做生意，听到于志龙敲门，忐忑不安得开了门，见这些入城的贼寇居然客客气气的只买了茶叶和宣纸，而且还以银两付账，不由得啧啧称奇。

一路上于志龙见一些蒙色权富之家已经开始被将士们查抄，男仆女婢等皆被就地还其自由之身，蒙色亲族等人无分男女老幼则被绑执，驱赶出宅，集中到县狱关押。其家资等尽被收缴。于志龙不时见蒙色人等中杂有一些幼子，面对凶神恶煞般的破家之人，或哇哇啼哭，或满脸惊恐神色。个别性格桀骜的蒙色男子不愿被拘，竟然挺身反抗，直接被士卒们强行捆绑，拖行至大街上，当众斩首！鲜血噗得溅起老高，惊得围观的民众不由纷纷退步。

当然围观者中也有叫好之人，毕竟这些大户日常欺凌汉民的事情多了去了，今日遭遇在人们眼中不过是因果报应而已。

于志龙微微皱眉，这种血腥场面他素不喜，虽然被绑之人并非全是有罪者，但是既然汉家百姓已经受虐多年，今日蒙色人等有此结果也是报应。

按照万金海等人意思，除了奴婢外，这些人应是全部被斩杀，不过于志龙觉得杀性太大，建议还是留下妇孺，多造杀孽总不是好事。

刘正风等琢磨了一番后才终于决定：男子皆不放过，无论其年纪大小，女子倒是可以留下为婢为奴，毕竟自己现在做了老爷，身边总是需要人侍候的。而营中士卒也需要发泄，到时分派一些女子至军中为妓亦可稳定军心，毕竟那些汉子不可能一直在城内逛青楼。

在世人的观念里，家族的延续必须是男丁，所谓不孝有三，无后为大，为了生下一个男丁，男子可以光明正大的休妻另娶，或纳妾；而女性更偏重是一种繁殖后代的母体。家谱中只是给其列出出生日期，而姓名往往不过是某某氏，嫁于某某家某某子，再想继续查找这个女子的信息，就必须到其夫家的家谱中翻阅了！

在部分县里差役的带领下，天一亮就开始对城内的各家蒙人大肆搜索，按照计划，明日会集中处决这些蒙色权富之家的男子，若是些小户人家倒是不必过刀了。城门虽然开放，但是城门看守将严加盘查过往之人，没有坊官等的身份出具不得外出。

有元时期，在县一级下面设立两套行政结构：城里实施坊里制；城外乡村实施村社制。坊里制于城内分若干片，名曰隅（如东西隅、西南隅、东北隅、西北隅）。隅下设坊，置坊官、坊司。坊下设里或社，置里正、社长；有的设巷而不设里，置巷长。城外县下设乡，置乡长；有的设里正而不设乡长。

想到可能会有数百人丧命，于志龙亦是无奈。这个时代的执法动不动就是灭族，株连，一次往往牵连数十人，数百人，其中绝大部分人皆是无辜，只因一件谋逆、造反或触怒帝君之事而遭飞来横祸，这份冤情真真无处述说。

但是从另一方面看，当世时宗族观念极盛，除了君权能够直接对各省、腹里的大小城池有着无以伦比的莫大威力外，到了乡村，特别是偏远之地，主要行使统治力量的却基本是乡族之权，故自古就有皇权不下乡之说。在乡村宗族管理乃理所当然，例如偷奸女子被浸猪笼，完全是族里自行处理，官府不究。

这种根于血缘的宗族管理，往往导致族内一荣俱荣，一损俱损。所以斩草要除根的观点就自然产生了。这与后世的法理观念完全不同。

于志龙不是圣人，除恶务尽，斩草除根的道理还是懂的，倘若失败，自己这些人的下场绝不会好过他们！再说现在不是做烂好人的时候，眼见这一天天过去，益都的鞑子大军说不准什么时候就会杀过来，这些事自己根本无心也无力去管。

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