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3第一次召唤已捉虫（第1页）

在经过几天的修养后，大祭司向大家宣布，拉格希尔德公主殿下因为神的恩赐能开口说话了。

于是，伤口已经愈合的拉格开始被允许走出帐篷。

看着眼前人来人往往的部落生活，拉格还是忍不住向陪同的奥普西亚，问出了那个她压在心底里一直以来的疑问。

在她的记忆里，现在的她，身处的年代应该是公元750-820年之间。

而这个时候的维京各国，应该已经完成了由原本的游牧民族转为封建社会的转型。

那为什么一众皇族和贵族住的既不是传统的维京长屋，也不是贵族城堡？而是一个个兽皮做成的帐篷。

甚至大家每天还要出去打猎采集，过着这种原始部落的生产生活。

“哦！估计再过一个月吧，我们就可以回王城啦。”奥普西亚以为拉格是在抱怨着现在的生活环境不太如意，于是学着大人们的动作，踮着脚摸了摸拉格的头顶安慰着“稍微忍耐下吧，每年狩猎季也就两个月，很快就过去了。”

拉格推开了弄乱自己发型的罪恶小手，更加疑惑了“王城？狩猎季？”。

奥普西亚看着拉格一脸困惑的表情想了想，毕竟拉格以前不会说话，接触的人也不多，可能也没人向她解释过里面的原因。

于是就拉着拉格，坐在一块石头上开始耐心地向她解释缘由。

这一切的原因，首先还要从营地存在的目的说起。

现在的松恩王国，的确是采取了拉格猜测中的封君封臣制度。

而这个制度体系的结构简单来说，就是封君有保护封臣生存的义务，封臣有维护封君统治的义务。

所谓封臣，从字面意思上也很好理解，就是被分封的臣子。

封臣被分封的可能是实物，也可能是土地，但拥有大贵族头衔的封臣一定拥有着封地。

通过这一系列的分封，是为了以此让臣子们获得生存的手段，从而缔结出牢固的主从关系。

但是，这种维系不能只是单方面的赠送给予模式。

封臣也要在意识上，始终承认封君的统治地位；军事上，随时响应封君的号召；经济上还要上交一部分封地生产出的财富，作为对封君的供养。

所以，这种关系又会不可避免地掺杂进上贡的对抗感，于是封君就要在情感上去加深维系与封臣之间的纽带。

松恩王国每年统一在秋季，组织一次为期两个月的狩猎季。

期间，会将所有的封臣集中在一起生活。

虽然打着为收集过冬物资的口号，但其实是通过这两个月的朝夕相处，来加深彼此的感情联系。

同时在贵族领主们不在自己封地的这几个月里，君王会派遣自己的亲信，前往封地“帮助”管理各大领地的日常事务。

这样就避免了封臣建立国中之国的情况，从而不会产生“我的附庸的附庸，不是我的附庸”的尴尬局面。

另外，作为游牧民族出身的维京人，深知武力才是他们生存的根本。

而不管是武技还是其他知识的获取渠道，都始终掌握在上层阶级之中。

贵族们带来的孩子会被集中起来一起训练，一起学习。

这也是为了保证王国统治者们下一代的知识获取，这其实有点像后世西欧贵族的侍童制度。

“他们回来了！”女人们的喊声打断了拉格与奥普西亚的交谈，她看见男人们正扛着打到的猎物向营地走来，当然队伍中也不乏有着一些像澜这样的女战士。

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