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14第 14 章（第1页）

掌柜的帮他取下来，将衣裳叠好。但凡是个有点常识的古人，此刻都应该发现买错了，这是女孩子的服饰。

然而问题是——方谧没有常识。深衣曲裾，男女都可以穿着。他甚至看不出这种样式，根本不适合男孩子。

楼上没什么人，掌柜“哒哒”的脚步声回荡在木质的楼板和回廊之间。

也许，方谧要在这里生活很长一段时间，他必须准备一些换洗衣物，可能还得留长发。

他给自个儿买了三套衣裳。想一想，又定做了一批巾帻。

这个时代，成年男子，贵族、士族戴冠。百姓戴头巾，一般是黑色的头巾，黔首的“黔”，就是黑色的意思。

至于定做巾帻的原因，先说一则野史——头巾是从什么时候开始，在贵族、士族男子之间流行起来的。

一共两位主角。

一位是汉元帝，这位仁兄额前多发，发际线非常不美观，甚至有会看相的方士认为：这是愚笨之相。于是，为了遮掩发际线，汉元帝开始缠头巾，文武百官争相效仿。

另一位是王莽，当时，长安城流传着一个笑话——“王莽秃，帻施屋”。这位老兄很早就开始谢顶，发型大约是“地方支援中央”，秃顶。为了挽救形象，他研究出头巾最新潮、最美观的戴法——巾帻，帻前高后低，遮住头顶。还有帻梁，帻梁就是系发冠用的绳子、系带。

发展到三国时期，巾帻的种类已然很丰富。夏天可以佩戴轻薄飘逸的缣巾、葛巾，冬天可以佩戴厚实柔软、保暖效果比较好的纶巾。

所以，巾帻可以修饰发型。

方谧的发际线当然无可挑剔，发质和发量都很优越，但是他的头发有点短。他详细地描述了缣巾、纶巾的样式，交付定金，约定五天后取货。

掌柜的将木契刻好，双方各执一份，算是取货的凭证。

方谧对着铜镜，戴上书生青巾，将短发遮住，先凑合几天。

天色越发昏暗，方谧找了个僻静的地方，把公孙政从空间家园里放出来，替他揭开帷幔，扯掉遮眼布。

公孙政呆若木鸡地立着，貌似根本无法理解他遇到的事——他一步也不曾走，甚至没有感觉到自身的位置有过任何变化，前一刻还困在质子府，突然就到了这里。

方谧把他拽到一棵大树后面，将淡黄色的曲裾递给他。轻声催促：“快些换上，万一有人认出你，恐怕会惹麻烦。”他怕惹麻烦吗？当然不怕，不过多一事不如少一事。

于是，公孙政憋着一肚子的疑问，却来不及说。他用最快的速度脱下丧服，利落地穿好深衣曲裾。

必须说一下，整个春秋战国，乃至秦朝，儒家还没有确立“独尊儒术”的地位。所以在这个时期，严格遵守丧礼，提倡守孝三年，避免一切娱乐活动，住草棚、不饮酒、不吃肉、不能婚嫁、不能洗澡的……只有孔夫子的门徒。

大多数人都是“既葬除服”。也有不少孝子，主动守丧百日。

所以，公孙政养伤期间，穿着丧服吃肉吃鱼，是被允许的。哪怕到了相对比较重视丧礼的汉朝，如果身体虚弱，患有疾病，守丧期间也容许吃肉。身体健康的人，才茹素。毕竟，不能为了丧礼，就把某个体弱多病的儿孙“送去”和祖先团聚。

乔装改扮的精髓，在于“改头换面”。

首先，得给公孙政换发型——方谧用发带将小家伙的长发半束。不愧是表情冷硬的人形冰块，连头发丝也偏硬。

方谧没替别人梳过头，这次纯属练手，把头发给束歪了，他还挺有成就感的——能束起来，就是胜利。

接下来，他从药箱中翻出一块青黛，为公孙政描眉，让小家伙冷冽的眉眼看起来柔和一些。

别小看这一点点改动，公孙政整个人的气质都变了

邯郸西市离得远，等他们坐着牛车赶到的时候，正巧遇上“闭市”，摊位都陆续撤掉，店铺也纷纷打烊关门。

方谧扶额：这年头，绝大多数人，日出而作，日落而息。集市是有时间限制的。傍晚才出来，只能完美错过。

公孙政无比失落，这是他第一次逛西市，什么新鲜玩意都没看见。

“是谁说，要带我逛集市？骗人是小狗。”

方谧能屈能伸：“汪、汪汪。”

公孙政：“……”

他隐约感觉衣裳有点不对劲，一时间又说不上具体哪里不对。正要细看，方谧倏地拉起他就走，“看那边，有灯。”

有两家酒肆仍然开着，而且客人还不少，呼朋引伴、吆五喝六，气氛热闹得紧。

方谧下意识地选择了生意更火爆的那一家。还细心地把公孙政抱起来，直接放在门槛的内侧，免去他大幅度地抬腿，牵动伤势。

菜单比较简陋，菜肴的名称就写在竹板上，一共九样，整整齐齐地在墙上悬挂了一排——烧鹌鹑、炙河鲜、藿羹、粟饭、麦饭、豆酱、腌莱菔（萝卜）、醪酒、糕饼。

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