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第81节（第1页）

&esp;&esp;青羽抿唇一笑，“为何不让他听曲子呢？曲中有无数歌咏美酒的佳作——就找一个尝过美酒滋味的乐师，为他演奏个十日十夜，不信不听得他酩酊大醉。”

&esp;&esp;天神们即刻便听出了她的本意，一时静默下来。就只有寥寥数人还在嘴硬，“……荒唐！要知晓酒滋味，自然就要饮酒！听曲子是什么道理？”

&esp;&esp;“曲中有他人饮酒的体悟啊——不但能听到身份不同的人对酒滋味各有什么感受，还能听到同一个人在不同心境下饮酒各有什么感受。”

&esp;&esp;“听再多也是别人的！到头来自己还是不知酒滋味！”

&esp;&esp;“……那奏曲之人才饮过美酒，她的指尖，她的弦上不定还飘着酒香。听她奏曲虽比不上饮酒，但和食用酒糟也相去不远嘛。多少能品些余味啊。”

&esp;&esp;终于有天神忍无可忍了，“酒糟都能吃，为何就不能让他亲口去饮一杯美酒？！”

&esp;&esp;“是啊，”青羽收了懒洋洋的笑意，一双凤目含了挑衅看向天帝，“你们要知晓人间百味，为何就不能亲自去凡间游历渡劫？偏偏要聚在这儿，听个涉世未深的小丫头唱凡人歌？她《凡人歌》唱得再好，于品尝真正的红尘滋味而言，也不过是些酒余糟粕罢了。有什么意味可言？”

&esp;&esp;“……下凡历劫？”众神也短暂的被打动了，目光纷纷看向了天帝。

&esp;&esp;天帝已将神界自人间剥离，流放到化外之地。如今的人世在恒常的天道之下运行，已不再有神力涉足的空间。他们若想下凡，便必须舍弃“神”的一切，化身成可被天道容纳的凡人。途径有二——

&esp;&esp;其一，如天魔的灵魂那般，通过轮回盘进入轮回。但进入轮回，不但意味着舍弃了“神”的一切，也将舍弃记忆和自我，再世为人。想要重回神界就希望渺茫了。当然他们有无数作弊的手段——譬如送一个化身下凡，阅历够了再设法收回。但若天帝不默许，必定弄巧成拙。

&esp;&esp;其二，依旧如天魔那般，通过六欲顶进入瀚海——瀚海为混沌之地，鸿蒙未分。因此既与此地相接，也同凡间相接。只要能踏出瀚海，他们便可能保留记忆进入人间。只要封印好神力，别被天道修正，便能如常在人间行走。但也同样的，若无天帝默许，一旦被神界追缉，还不知要受怎样的惩罚。

&esp;&esp;……虽自嘲为被流放，可要他们舍弃神灵之身，他们却也不是那么甘愿。

&esp;&esp;毕竟，仔细想想，当一个神，其实也还挺不错的。

&esp;&esp;乐韶歌也已停了弦声，静静的看着座上天帝。

&esp;&esp;而天帝端居云上，一言不发。无人知晓他是默许了，还是无动于衷。

&esp;&esp;乐韶歌毕竟不是此地天神，她知晓若她不去争取，也许当真一辈子都无法离开此地了。

&esp;&esp;她于是最先开口，“我会将《凡人歌》悉数吟唱了，但确如青羽所说——我所吟唱者，不过是他人的阅历体悟罢了。若真对听者有所启迪，也不过在‘于我心有戚戚焉’。未真正经历红尘，是不可能知晓红尘百味的，自然也很难明白曲中种种婉转难言之处。”

&esp;&esp;这时有人反驳，“你这人这鸟也是可笑——就为了听懂你几首曲子，便要诸神下凡历劫？”

&esp;&esp;“不敢。”乐韶歌道，“诸神听我奏凡人歌，是为了听凡人如何思想。而想知晓凡人如何思想，则是因此事与天魔有关。就此说来，下凡历劫比听我唱凡人歌，着实要可靠得多。”

&esp;&esp;众神再次看向天帝，而天帝回答，“可。”

&esp;&esp;“可若众神都下凡去了，天魔若再来袭，谁可抵御？”又有人问。

&esp;&esp;青羽嗤笑一声，道，“你们这些天神好生爱替万物操心——他再来时，自有将来之人抵御。若无人抵御他时，那自然就是万物都认可宇宙该当灭亡之时了。”

&esp;&esp;

&esp;&esp;瀚海。

&esp;&esp;踏入瀚海的瞬间，香孤寒便迷失了五感。

&esp;&esp;他听不到、看不到、嗅不到、碰触不到……就只有无数的、迷乱如旋转着的万华镜一般的碎片，充斥了他的识海。

&esp;&esp;他用了很长时间，才从那超出他接受能力的庞杂信息中，稍稍剥离出本我。

&esp;&esp;但他并没有急于脱出这碎片构织成的幻境。

&esp;&esp;他是花魂所寄之身，是四境芳华之主。自出生以来，每一日、天下草木所感知览阅的信息都会如万川归海般，源源不断汇总到他识海中——在自我意识萌生之初，在可以凭本我的意志取舍这些信息之前，他所生活的世界与此刻所感，何其相似也。

&esp;&esp;他曾好奇——瀚海是混沌之地，为何瀚海的本来面貌会是一片树林？草木虽不比人能思想，却毫无疑问是有序之物，绝不隶属于混沌无序的范畴。

&esp;&esp;而在传说中，瀚海之主是万物的毁灭者，他所经过之处万物失序毁颓，重归于混沌。他将令整个世界都变作瀚海。

&esp;&esp;而事实上又如何呢？

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